總結了漢以前的醫學成就,把古代理論醫學和臨牀醫學結合起來,內容明確系統,理法方藥完備,確立了臨牀辨證論治的方法,在中醫學的發展中佔有承前啓後的地位。
王叔和整理編輯 《傷寒論》
晉·皇甫謐序《甲乙針經》雲:“伊尹以元聖之才,撰用《神農本草》,以爲《湯液》。漢·張仲景論廣《湯液》,爲數十卷,用之多驗。近世太醫令王叔和,撰次仲景遺論甚精,皆可施用。”
所著論,其言精而奧,其法簡而詳,非淺聞寡見者所能及。自仲景於今八百餘年,惟王叔和能學之。
辨證論治原則的普遍意義
《傷寒論》主論外感傷寒熱病,但它揭示和建立的辨證論治原則具有普遍意義。
方劑組織嚴密,臨牀作用顯著,不僅可運用於傷寒病,而且還可運用於多種內傷雜病。
《傷寒論》的研究過程
晉唐時期,爲《傷寒論》研究之收集整理階段
宋至金元時期,爲深入研究與學派形成階段
明清兩代,爲《傷寒論》學術發展,學派形成爭鳴時期
晉唐時期,爲《傷寒論》研究之收集整理階段
王叔和 “今搜採仲景舊論,錄其證候、診脈、聲色,對病真方有神驗者,擬防世急也。”
孫思邈 “江南諸師祕仲景方而不傳。” ;“方證同條,比類相附,須有檢討,倉卒易知。”
宋至金元時期,爲深入研究與學派形成階段
韓祇和《傷寒微旨》,強調以脈爲先,脈證分辨。
龐安常《傷寒總病論》,重病因發病,倡“寒毒、疫氣”之說。
朱肱《南陽活人書》,倡經絡說,提出三陰三陽的本質問題。
許叔微《傷寒九十論》,重臨牀驗證。
郭壅《傷寒補亡論》,搜採世說,補入論中,以豐富傷寒內容。
成無己《註解傷寒論》,首次全面註解《傷寒論》,用以經注論,經論結合 。