大家好，我是小編，說起李清照的話，各位一定都有所耳聞吧。
在五千年古代歷史中，儒家學說一直佔據統治地位，成爲統治者治國平天下的恪守準則。儒家學說諸般都好，卻有一個重男輕女的缺陷，鼓吹“夫爲妻綱”“女子無才便是德”等理論，使得女子的社會地位在古代被人爲壓制貶低，淪爲傳宗接代的工具。
不過，還是有一些勇敢的女子站了出來，以非凡的勇氣和才幹對這種陋習提出挑戰。比如唐朝的武則天敢於自立爲帝，宋朝的太后劉娥、清朝太后慈禧，都成了手握天下大權的無冕之王，隋唐時期的平陽公主，南北朝時期的花木蘭還曾領兵打仗，對歷史進程產生過重要影響。
在文學創作領域，也出現了一些才華橫溢的女詩人和女詞人，她們憑藉敏感細膩的感情觸覺，和深厚的文學功底，對人生和時事抒寫自己的獨特感悟，並寫出了很多傳誦千古的名篇佳作，與衆多男詩人、男詞人比起來，也是不遑多讓。
兩宋之交的女詞人李清照，就是古代女文學家之中的佼佼者。李清照，號易安居士，山東濟南人，生於北宋1084年，卒於南宋1155年。李清照出身書香門第兼官宦世家，父親李格非是北宋名臣，文采非凡，深得蘇東坡賞識，被譽爲“蘇門後四學士”之一。
李清照自幼受過良好教育，在家庭薰陶下，奠定了極爲紮實的文字基礎功底。李清照一生經歷了北宋滅亡、金兵南下、南宋草創等重大歷史事件，飽受顛沛流離之苦。她的感情家庭生活也非常不幸，情投意合的夫君趙明誠不幸早逝，她再婚之後遇人不淑，感情飽受創傷。所有這一切不幸經歷，成爲她詩文創作的源泉與動力，寫出了很多輝映千古的佳作，在宋代文學史上佔有重要地位。
遺憾的是，網上近年流傳一種論調，說李清照有兩大惡習，好賭如命、嗜酒成性，這種形象與我們心目中那個溫婉賢淑、才思敏捷的女詞人形象，顯然相差甚遠。那麼李清照到底是怎樣一個人?是否真有這兩大惡習?
先說說李清照的嗜賭惡習的史料來源。這個說法源於李清照的一篇著作《打馬圖序》，文中提到：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食”。這句話從此讓她名聲掃地，戴上了賭徒的大帽子。
但細讀全文，即可看出，這篇文章通篇是在介紹與討論宋代流行的博弈遊戲，如打馬、長行、葉子、博塞、彈棋、打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉之類，純屬民間百姓休閒解悶的智力遊戲，很多遊戲與如今的象棋、圍棋高度相似，並無一字提到涉及錢財輸贏，這一點與賭徒有着本質區別。
靖康之變後，李清照連遭國破家亡的不幸，流寓江南，百無聊賴，爲了消磨時光學會了很多民間智力遊戲，以此暫時忘卻諸多煩惱。況且當時李清照經濟狀況已經很不好，哪裏還有大把銀子去賭。因此這種說法完全站不住腳。
另一個嗜酒如命的惡習，也是牽強附會之言，這種說法來源於李清照的詞作，有一些提到飲酒醉酒的詞句，如“沉醉不知歸路”、“東籬把酒黃昏後”“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”等等，以此認定她嗜酒如命。
實際上，醉與醉，都是古代詩詞創作中最爲常見的意象表達方式，隨便翻開哪個大詩人的作品，都不乏醉與酒的相關內容，如李白、蘇東坡等人的作品中，提到酒與醉的內容可謂連篇累牘，這只是古代文人的創作習慣而已，並不是說他們就真的每天都喝得爛醉如泥酩酊大醉。因此這種說法也純屬無憑無據之言。
其實這件事的真相，就在於某些網絡寫手爲了製造轟動效果吸引眼球騙取流量，故作驚人之語，不惜對古代名人肆意無中生有，牽強附會，讓易安居士九泉之下還要承擔如此惡名，令人一聲嘆息。
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