文徵明有什麼後世影響與紀念?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
後世影響
其一，衆多文氏後裔與門生，匯成蔚爲大觀的吳門書派，使文家筆法風靡江南，大有籠罩一代之盛。從周道振、張月尊同纂的《文徵明年譜》中所附《後裔表》與《及門表》來看，文氏後裔中有擅長文藝者及門生各達五十多人，其後裔則跨越明清兩代，門生中則有三十餘人兼善書法。在文徵明後裔中，文彭、文嘉、文振孟等均非常傑出。
文彭不僅書畫繼承家風，而且開創吳門印派，成爲文人篆刻流派的開山之祖。文振孟則有“書跡遍天下，一時碑版署額與其曾祖相”之譽。這一時期文家筆意風靡江南，此間情形在翁方綱一段題跋中有所反映:“予嘗見明初人手跡，每多深得趙書神致，實遙接周馳之後。明中葉，而猶未大變。宋、沈、詹、解雖自成格，而所津逮，無若吳興之綿遠。
直至文衡出山，而江左字體，乃多用文家筆意，不僅趙體。”即使到明末董其昌將松江書風推至巔峯，吳門書派衰微之時，吳中一帶的文氏書風仍未被董氏取代。其實董其昌的成功也離不開文徵明對他的影響。
其二，對董其昌的影響。文徵明的書藝風靡江南，影響巨大，但吳門書派至明末卻日見衰微。而董其昌在此間崛起爲一代大師。董其昌的聰明之處在於不師文徵明之跡，而師文徵明之心，師文徵明之徑一力追古人。
董其昌在學書之初即以文徵明爲參照與競爭的對象。參閱董其昌《畫禪室隨筆》，我們可以瞭解了董其昌的評論，研習過晉、唐、宋人法書名帖基本上也是文徵明所研習過的，此外董常以己書與趙孟府相比。這些正是文徵明的學習途徑。可見董其昌能在吳門書畫衰微之時異軍突起，文徵明對他的影響至關重要。
其三，文氏書藝，遠播日本。文徵明生平立下三不應的規矩，即“宗藩、中貴、外國”三不應。文徵明書畫不肯應酬外國人，恐怕與他痛恨當時樓寇經常從海上來犯騷擾有關。儘管如此，他的書畫還是流傳海外，以日本的最多，並以書法爲甚。這一時期，文徵明的書法在日本得到傳播。而當時中國己進入清朝康熙年間，書法專重董其昌時代，至於有清一代，帖學書家並重趙董，而文徵明不與焉。
後世紀念
文徵明墓坐東朝西，墓道東端的墳冢呈圓形，墓道兩旁有石獸和石馬。
墓地1982年被評爲江蘇省文物保護單位。石碑背後的“文徵明墓重修碑記”記載，1984年維修過一次，2007年省、區和街道共同出資49萬元再次維修。
文徵明簡介
文徵明(1470.11.28—1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字徵明，明代傑出畫家、書法家、道家、文學家。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州(今江蘇蘇州)人。
因官至翰林待詔，私諡貞獻先生，故稱“文待詔”、“文貞獻”。爲人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文徵明託病不前往。正德末年因爲歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。他不事權貴，尤不肯爲藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。留有《甫田集》。
文徵明的書畫造詣極爲全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。其與沈周共創“吳派”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”(“吳門四家”)。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”。
