李嘉佑《竹樓》
押尤韻 用典故：五侯
傲吏身閒笑五侯，西江取竹起高樓。
南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。
【註釋】
(1)五侯：泛指達官顯貴。
(2)蒲葵：草名，葉、柄可制扇。
【鑑賞】
李嘉祐(約 719—約 781)，字從一，趙州(今河北石家莊趙縣)人。唐玄宗天寶七載(748)舉進士，歷官祕書省正字、監察御史。肅宗至德元載(756)貶鄱陽令，歷任台州(今浙江台州)刺史、袁州(今江西宜春袁州)刺史，罷任後僑居蘇州。高仲武《中興間氣集》稱其“振藻天朝，大收芳譽。中興高流，與錢(起)、郎(士元)別爲一體，往往涉於齊樑，綺靡婉麗，蓋吳均、何遜之敵也”。著有《臺閣集》，《全唐詩》錄其詩二卷，《全唐詩續拾》補其詩二首。
《竹樓》原集作《寄王舍人竹樓》，所以此詩是寫王舍人竹樓的，實際上也就是寫王舍人的，當然也是爲了表達詩人自己的生活情趣。起句點明王舍人的身份與性格，說他是個無權無勢的閒散小官，卻看不起達官貴人。“傲吏”，恃才傲物的官吏。戰國時期的莊子，曾在蒙(今河南商丘)做過漆園小吏，楚威王欲拜他爲相，被他拒絕了。
後世遂稱他爲傲吏，如晉郭璞《遊仙》詩說：“漆園有傲吏。”這裏將王舍人比喻成莊子。“五侯”的典故，本卷《寒食》詩已作解釋。
後三句具體寫王舍人的所作所爲。次句寫他就地取材，用極其便宜的竹子建了座高高的竹樓，可見他的閒情逸趣，與衆不同。後兩句寫他建竹樓的目的就是爲了休閒。第三句寫他待在竹樓上不用搖動蒲扇就可以享受清風，“蒲葵扇”是一種與羽扇、紈扇比起來要普通得多的扇子，使用這種扇子，可見王舍人的生活非常簡樸。末句寫他閒躺在竹樓上就可欣賞到飛來飛去的鷗鳥。“紗帽”指在家中戴的一種可以防止頭髮散亂又透氣的簡便帽子，如白居易《夏日作》說：“葛衣疏且單，紗帽輕復寬。一衣與一帽，可以過炎天。”“對水鷗”也暗用了《列子·黃帝》篇鷗鳥忘機的典故，表明王舍人超塵脫俗，忘身物外，不以世事爲懷。
這首詩運用了一些典故，對豐富詩歌的內涵、深化詩歌的主題，具有明顯的作用。我們在讀詩時注意查考相關典故，會加深我們對詩歌的理解。此外，這首詩在結構上也頗具特色。
傲吏 拼音：ào lì
不爲禮法所屈的官吏。 晉 郭璞 《遊仙》詩：“ 漆園 有傲吏， 萊氏 有逸妻。” 唐 郎士元 《送元詵還丹陽別業》詩：“已知成傲吏，復見解朝衣。” 宋 陸游 《上虞逆旅見舊題歲月感懷》詩：“ 漆園 傲吏猶非達，物我區區豈足齊。” 明 陳子龍 《種柳篇》詩：“ 彭澤 漫能稱傲吏，陽關無處寄悲歌。”
