中國有五十六個民族，每個民族都自己獨特的節日文化，其中達努節就是非常特別的節日，他們的節日，就是我們的節日。人是因爲節日而瘋狂，還是因爲想瘋狂纔去參加節日?但是有誰知道是哪族的節日呢?
達努節，又稱盤古王節、祖娘節、瑤年，是瑤族的傳統節日。“達努”，瑤語意爲“不要忘記”，節期在農曆五月二十九日，故又叫“二九節”。但過節的週期並非一年一度，而是根據當地*俗和年景狀況靈活處理，有的地方三、五年一次，有的地方十二年才過一次。
關於達努節的由來，傳說遠古時期，有兩座一樣高的寶山，相隔一里，左邊那座叫布洛西山，右邊那座叫密洛沱山。這兩座山每年移近一尺，經過九百九十五年，它們靠近了九百九十五尺，再移近五尺，兩座山就挨在一起了。農曆五月二十九日，天上突然響起一聲辭屏隨之這兩座山同時裂開兩條縫，從布洛西山走出一個高大的男人，從密洛沱山走出一個壯實的女人。這一天就是這一男一女的生日。後來他們成了美滿的夫妻，男的名叫布洛西，女的就叫密洛沱。他們生育後代，並讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛着犁耙到平原去犁地耙田，後來有了子孫，成爲現在的漢族。二女兒挑了一擔書去讀書，她的後代成了現在的壯族。三女兒拿着密洛沱給她的一斗穀子，到山裏開荒種地。穀子發芽了，野貓出來刨;禾苗分葉了，康香羊出來啃，稻穀熟了，山雀飛來啄，辛苦了一年，連種子也沒收回來。沒辦法，三女兒回來向密洛沱哭訴，密洛沱把珍藏了多年的一面銅鼓送給她。三女兒把銅鼓帶回山裏，煩悶時，一敲銅鼓，就愁雲頓消，鳥獸來吃莊稼時，把銅鼓敲起來，鳥獸就嚇跑了。三女兒從此便在山裏傳宗接代，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代居住在高山深等，銅鼓成了瑤族的傳家寶。
密洛沱老了，有一天她把三個女JL叫回來說：“五月二十九日是我的生日，到那天，你們來給我‘補糧’。”她還特別囑咐三女兒說：“你沒有什麼豐盛的禮物，到時侯只要釀一缸小米酒，帶四兩新麻來頂作獻牲就可以了。五月二十九日的前三天，你拿銅鼓來鬧場。”三女兒一一照辦。所以瑤族的達努節，由農厲五月二十六日開始，到二十九日結束，每家每戶都以四兩新麻作爲祭祀品，以示“永不忘記”民族母親的生日。
每逢達努節，瑤族人不分男女老少，都梳洗打扮起來。特別是五月二十九日這一天，家家戶戶要殺雞宰羊，開出香噴噴的小米陳酒，趕到預定的地點參加活動。大家把帶來的食品放在一起聚餐，十分熱鬧。在豐富多彩的節日活動中，尤以銅鼓舞、“興郎鐵玖”舞，點沖天炮最爲有趣。
銅鼓，是流行於廣西、廣東、雲南、貴州等少數民族地區的打擊樂器，約出現在春秋中期。鑰鼓全部銅鑄，大小不一，最大的直徑在一百釐米以上，最小的僅十餘釐米，鼓腔中空，無底，兩側有銅耳環，鼓面和鼓身都刻有精緻的花紋。銅鼓舞既是民間舞蹈，又是一個比賽項目。每次出場二男一女，其中一男敲銅鼓，銅鼓懸掛在木架上，他按傳統的鼓點和節奏邊敲邊舞;另一另站在場邊打皮鼓以伴奏，有的皮鼓手施展絕技，忽而側身，忽而反背，舞姿剛勁、粗獷，象徵耕作、狩獵、與自然災害作鬥爭。女的則手拿雨帽在銅鼓手的後面爲他扇涼，邊舞邊扇，倆人動作配合協調。各組表演之後，衆人爭相向最佳鼓手敬酒祝賀，贈送禮品紀念，並贈予鼓王的美名，
“興郎鐵玖”舞，是“慶祝達努節而歡跳紀念舞，的意思，流傳於桂西布努瑤族地區。它由十個單獨成舞的段落組成：猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、採茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞和花傘舞。這些舞蹈生活氣息濃厚，動作粗獷潑辣。當佳節夜幕垂空，瑤家男女老少便打着燈籠、火把，向廣場聚集，在暄鬧聲中歡舞起來。
對歌，在跳舞后舉行。青年們唱的是情憊纏綿的”趣話歌“，壯年、老年唱的是饒有風味的”醉酒歌“。隨後青年人便邀意中人到另處對唱情歌，通過對歌，共訂”白頭“之盟。老人每唱完一段”醉酒歌“，便集體舉杯飲酒歡呼，一直到午夜方歸。
都安瑤族在過節時還有一種”笑酒“的*俗，即喝酒的人喝到一定程度，便彼此之間對講一段比較簡短的話或對哼一段比較簡短的歌，接着大家便喝一口酒，爆發一陣哈哈大笑。他們對講的話和對唱的歌，都運用比喻的手法，帶有諷刺對方的意味，但被嘲笑的人並不生氣，而是用同樣的手祛”反擊“，引起全場鬨堂大笑。
點沖天炮：人們預先把自制的火藥裝到一個小鐵筒裏，並裝上炮捻，按一定的間隔在場地上擺出數十枚或數百枚，然後由若干名男女對手來賽點。他們同時啓點炮捻，一直點到第一聲炮晌截止，看誰點響的炮多。
打陀螺，是體育活動。陀螺用堅硬的圓木做成。有頭有腳，會旋轉，大的一個有幾斤重，並用顏色染成紅、黃、藍、綠、青各色，成羣旋轉時，五彩斑斕，耀眼奪目。
