說到崑崙，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
中國神話中，很多上古大神都住在崑崙。這個崑崙到底在哪呢?實際上“崑崙”在中國文化中不僅是一個地理概念，更是一個文化概念。最早在《山海經》中，就有很多關於崑崙的記載，如崑崙虛、崑崙山等，爲後世圍繞崑崙進行文化創造提供了依據。
一、崑崙與天帝
中國地形是西北高而東南低，古人無法理解其形成原理，就以神話的形式做出瞭解釋。古人認爲，火神祝融和水神共工大戰，共工戰敗後怒觸西北的天柱不周山，導致 “天柱折，地維絕。天傾西北”，天西北角的柱子被撞斷了，這裏的天地失去支撐後，天西北角便傾倒下去。因此古人認爲與天最接近的地方是大地的西北方，而地處西北的高山崑崙，就是最容易接觸到天神的地方。
古人認爲崑崙頂是天帝在人間臨時居住的地方。根據《水經注》所引的《崑崙說》， “崑崙之山三級：下曰樊桐，一名板桐;二曰玄圃，一名聞風;上曰層城，一名天庭，是爲太帝之居。”相傳崑崙有三層，走上第一層就可以不死，走上第二層就能擁有呼風喚雨的能力，走上第三層就可以成爲神。根據《山海經》的敘述，黃帝居住在崑崙的最高層，他居住的地方叫增城，增城開有九門，每個門都有人面九頭的開明獸守着。而城內是一座玉城，大部分器物都是玉做的，樹上都結着玉。在城內，還有結有不死果的神樹，還有讓人延年益壽的溫泉。
因爲崑崙是最高之神居住的地區，而中國向來強調至尊居於“中”，所以在戰國時期，出現了所謂的大九州之說來彌合這一說法，即天地間存在着九個大州，我們所居的“赤縣神州”在大地的東南方，所以西北方就是整個天地間的中心。崑崙是大地的中心，上面正對着天的中心——北極星(也稱北辰)。
二、天門與人的歸屬
漢武帝將太一作爲最高之神進行祭祀，最直接的原因是要服務於他的求仙活動。相比於秦始皇認爲仙人多在海外的仙山上，派人向海上求仙，漢武帝則聽從方士的建議直接向最高的神——崑崙太一神尋找成仙之術。漢武帝晚年曾派李廣利征伐大宛，直接目的就是獲取天馬。而天馬的用途，《漢書》記載十分明確，那就是 “天馬徠，開遠門，竦予身，逝崑崙。天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉臺”，可見武帝認爲天馬可以帶着他從崑崙登上天門，進而直接飛昇成仙。
在漢代，人們對天門是十分信仰的。在已發掘的漢代墓葬中，出現了很多雙闕的構造，甚至有些直接在上面題寫“天門”。而天門，無疑就位於崑崙了。武帝的《郊祀歌》中寫道： “神之遊，過天門，車千乘，敦崑崙。”可見漢代人直接將崑崙山的大門視作天門。漢代人在墓中畫上天門，寄託了墓主人在死後的美好希望。所謂 “精神無形，故能入天門”，漢代有着人死後靈魂昇天的說法，而崑崙，就是他們的最終歸宿。
三、崑崙與西王母
相比於崑崙爲天帝所居，崑崙山上居住着西王母的說法更深入人心。西王母的形象神話傳說起源也很早，《山海經》中就記載了西王母。《山海經·大荒西經》雲： “西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。……有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”但這裏所記載的西王母，還是一個半人半獸的兇惡形象。
在古書《竹書記年》和《穆天子傳》中，都記載了周穆王曾經西遊崑崙，並且會見了西王母。但周穆王會見西王母的故事，古往今來學者爭訟不休。有的學者認爲這只是一個神話。有的學者則認爲周穆王西巡至中亞一帶，去了一個國王是女子的小國，西王母應該是這個小國的名稱或者君主的名稱。真相我們已不得而知，但這些記載給我們留下美好的傳說。值得注意的是，在這些典籍中，西王母的住所都不在崑崙!!《穆天子傳》只說西王母住在羣玉之山，《竹書記年》只是說周穆王會西王母於崑崙丘，但也沒說西王母住在哪。
但到了漢代，西王母信仰被建立起來，她主要掌握不死藥、仙道和仙典籍，其形象也廣泛出現在漢墓當中。在嚮往永生的觀念的作用下，代表靈魂所歸的天門崑崙就和掌管生死的西王母綁定在一起，西王母住所便被固定在崑崙山上了。
四、崑崙究竟在何處?
現如今被命名爲崑崙的大山，橫貫於中國新疆、西藏和青海的交界地帶。但古人說的崑崙山是在這裏嗎?
顯然不是!
目前所見的崑崙記載最早出現於周代，但是周人的活動範圍最西也就到了甘肅一帶，所以不可能到現在崑崙的地點。而學者認爲崑崙的地址是不斷變化的。崑崙最早更偏向於一個文化概念，最早的崑崙可能在陝西一帶。
隨着中國古人活動範圍的不斷擴大，崑崙的範圍也不斷向西移動。特別是在張騫通西域之後，中國人對西方的認知不斷擴大，而西去的使者也在努力尋找這些傳說中的地方。相傳張騫就曾報告：“安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見”。也就在這個時期，漢代人在於闐南部發現了今天雄偉的大山，這可能是他們看到過的最高的山，於是就將此山認作是崑崙。至於爲何沒有再往西尋找，原因可能有兩個，一是因爲再往西，漢使者沒看到比此山更高的山了;二是漢代人有“河出崑崙”的說法，當時地理測量知識有限，因此認爲黃河就源於此。
總結
古人認爲崑崙是天地間最高的地方，並由此衍生出崑崙爲天帝所居的說法。至漢代時，人們的死亡與長生觀念使崑崙天門和掌管生死的西王母結合在一起，西王母的住所也就被固定在崑崙山了。在此後的演繹中，崑崙山的神仙世界逐漸擴大，成爲一個神仙羣體。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
