“查白歌節”是貴州黔西南布依族人民的傳統節日。農曆六月二十一日，興義及附近幾個縣的布依族青年和雲南、廣西邊界的各族歌手匯聚一堂，來到縣城二十多公里的頂效區查白場趕歌會。人數常多達二三萬。人們把這個活動稱爲“趕查白”。歌會開始時，嗩吶、長號同奏，銅鑼喧天，鞭炮齊鳴，各路歌手登上歌臺，用個人和集體對唱的形式一問一答的方法進行比賽，以問後對答不出時爲輸。歌節期間，未婚的男女青年藉機尋覓情侶，一旦情投意合，便互贈信物，定下終身。
査白歌節主要的活動內容有：唱山歌吹木葉、彈月琴賽歌、尋親訪友、吃湯鍋(相傳湯鍋裏煮的是當年一隻惡虎，吃了後能祛病去災，現在改吃狗肉、牛羊肉湯鍋)、趕表和祭山等，一般連續3天。節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵乾乾淨淨，清清白白。節日裏，男女老少彙集査白場，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和“冤枉坨”，並在查白樹下悼念査郎、白妹，到查白井取水淨心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請摩公端公主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白，祭查白，以此傳承查白故事。布依族青年男女則穿着節日盛裝到査白橋、査白河、松林坡、查白洞、查白井等風物景點去吹木葉、打花包、。夜晩各家坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十二日，青年男女互送信物後依依不捨地離去。査白歌節不僅是紀念性節日更是布依青年談情說愛的獨特時機。青年男女來到査白場一展歌喉，相互對歌。對歌又稱“四、六、八句”，多爲情歌，講究有問有答，而且嚴格要求合韻，答歌者必須用問歌者的最後一句歌詞作自己歌的開頭，並用這句歌詞的韻腳起韻。查白歌會規模極大，每年參加者上萬人，還有專門從廣西、雲南趕來的布依族和遊客。
表演樂器
1、木葉：布依、瑤、侗、壯、彝等族單簧氣鳴樂器最簡單、最古老的樂器。音色優美，音樂動人，獨具風采。
2、簫筒：“八音坐唱”樂器中的一種，屬吹管樂器。音色甜美，穿透力強，極富山鄉風味。
3、月琴：“八音坐唱”樂器中的一種，屬彈撥樂器，有圓形、月牙形兩種形狀，可分爲大、中、小三種，是演奏中的伴奏。
4、勒尤：勒尤是布依族的民間雙簧豎歡樂器。“八音坐唱”樂器中的一種，形似嗩吶，無碗，上置蟲哨吹奏，可以獨奏或爲歌唱伴奏。
5、牛角胡：“八音坐唱”樂器的一種，屬拉絃樂器。音色明亮，在演奏中起主奏作用。
6、葫蘆琴：又稱瓢兒琴，屬彈撥樂器。“八音坐唱”樂器中的一種，音色輕快，在演奏中起伴奏作用。
7、葫蘆胡：屬拉絃樂器。
8、包包鑼：八音坐唱”樂器的一種，屬打擊樂器。音色渾厚、響亮，在演奏中起穩定節奏的作用。
9、小馬鑼(或丁丁鑼)：八音坐唱”樂器的一種，屬打擊樂器。音色清脆，在演奏中起穩定節奏的作用，增添演出特色。
10、釵：八音坐唱”樂器的一種，屬打擊樂器。在演奏中配合其他樂器起增加色彩、協調音色、穩定節奏的作用。
11、馬骨胡：布依族弓拉弦鳴樂器。音色清脆明亮、悅耳動聽，常用於獨奏、器樂合奏，或伴奏。
歌曲分類
1、查白山歌。包括：四平腔、三滴水、茅草歌、啦啦歌、咕嚕歌、結巴歌、聳調、猜歌、筆管歌、羅罕山歌。曲調精練、結構單一、見物生情，聲富於變化是布依族山歌的主要特點。它從歌唱生產勞動、生活鬥爭、風故事、風土人情至談情說愛，內容極爲廣泛。
2、情歌。情歌歌調主要爲山歌調、妹調歌、浪哨調、四季調。布依族情歌是布依族民歌的精華部分。情歌對唱是布依族青年男女的戀愛方式。情歌既表達了男女雙方的擇偶標準，也塑造了生動豐滿的人物形象。
傳承保護
傳承價值
查白歌節是布依族傳統文化的一個有特色的展現空間，對於傳承布依族優秀傳統文化有重要價值。
傳承狀況
布依族查白歌節已逐漸演變爲多民族參加的布依族傳統節日，並增加了許多新的內容，影響也在日益擴大。
保護措施
2012年8月7日，貴州省非物質文化遺產保護與傳承工作座談會暨“布依族查白歌節”論壇在興義舉行。進一步推動非物質文化遺產保護與傳承工作。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，興義市文化館獲得“布依族查白歌節”項目保護單位資格。
社會影響
重要活動
2018年8月2日，查白村水中舞臺舉行了2018查白歌節布依山歌大賽，來自省內外的25支布依山歌隊參加了比賽。
