除了軍事“硬外交”，貞觀朝的文化“軟外交”也不容小覷。唐太宗加強對外交流，同時歡迎外國前來交流，人民自信有素質，國家繁榮又開放，長安成爲世界性的大都會也就是顯而易見的了。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
外交
唐太宗時期加強了對西域等地區的管轄，貞觀二十年(646年)，唐朝在漠北設立安北都護府，在漠南設立單于都護府，還加強了與亞洲各國的友好往來。
太宗能尊重外族風俗，並設置都護府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊爲“天可汗”，並築“朝天可汗道”，向唐室進貢，即使包括回紇在內的漠北諸部也每年向唐朝繳納貂皮作爲賦稅。唐太宗成爲東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。
唐帝國是當時世界最爲文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖;也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。
貞觀王朝的國民素質是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風範。外國人在中國就象中國人在自己家裏一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。
文化
在文化方面，唐太宗則大力獎勵學術，組織文士大修諸經正義和史籍;在長安設國子監，鼓勵四方君長遣子弟到來留學。
設館興學
唐太宗即位前已置文學館，有十八學士，即位後更在京設弘文館，徵集圖書二萬餘卷;同時重建地方州縣學校，擴充京師國子監，延聘名儒出任學官，生員多至萬人，並接受新羅、吐蕃、日本等的君長皆派子弟來華求學，由是時文教生員背景多元，復興卓然有成。
撰經修史
命孔穎達等人修定《五經正義》，統一南北經學;又置國史館，由宰相監修前朝國史，開官修歷史的風氣。
太宗戮力復興文教，獎勵學術，外國君長如高句麗、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子來唐留學，使唐代學術文化傳播四方。東亞各國尤以日本、高麗爲甚，深受唐文化影響。
開明的對外政策，自信的文化態度，加上貞觀朝本就繁榮的經濟，使得唐朝成爲世界的中心城市之一。
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