每個民族都有其民族精神。民族精神與時代精神有機疊合，會生髮出大衆認同的國家觀念與時代標識。而藝術精神，則是民族精神的具象化觀照。作爲抗日戰爭時期中國共產黨創立的第一個敵後根據地，在晉察冀邊區這方血與火的土地上，以呂驥、周巍峙爲代表的一批音樂工作者，圍繞武裝鬥爭、民主建政、發展生產主題，創作了一批反映邊區抗戰的歌曲，給艱難困苦中的抗日軍民送來了精神食糧。
首先不得不提的，是歌曲中前仆後繼的鬥爭精神。中華民族珍愛和平，但從不懼怕戰爭。“七七事變”後，面對“華北告急”的危局，晉察冀抗戰歌曲急切呼喚人們去“當兵保家鄉”。在這場鬥爭中，中國共產黨及其領導的人民武裝發揮了中流砥柱的作用。《子弟兵進行曲》《我們堅決像鋼》謳歌了八路軍和民兵的英勇善戰。《戰士的槍》《我們的鐵騎兵》《夜襲之歌》《叫他越治越不安》等從多維空間展現了邊區戰鬥情節。特別是《狼牙山五壯士歌》《五十九個》唱述了邊區軍民寧死不屈的英雄氣慨。晉察冀邊區政府就曾兩次召開“羣英大會”，表彰“子弟兵戰鬥英雄”鄧世軍、“戰鬥英雄”李殿冰等四百多位英模。《李勇已變成千百萬》生動歌唱了軍民同仇敵愾的戰鬥精神。
抗戰伊始，“抗日民族統一戰線”理念即深入人心，社會各界團結一心禦敵。1938年1月，共產黨、國民黨、各抗日軍隊與團體、工農等各界代表相聚阜平縣，宣告共同建立晉察冀邊區政府。在《保衛晉察冀》等歌曲中，這樣一種團結精神被表現得淋漓盡致。從高歌“打破敵人的封鎖蠶食，誰也不能破壞我們鋼鐵的團結”，到直抒團結“才能打得贏”的主旨，《團結就是力量》是這一精神的最強音。2015年，這首歌曲當選爲紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年“我最喜愛的十大抗戰歌曲”之一。
1940年，中國共產黨提出了“雙十綱領”，成爲晉察冀各界的抗戰綱領。歌曲《摧毀敵僞政權》《財政經濟政策好》等唱頌了這一廣聚民意的民主精神。1943年召開的晉察冀邊區第一屆參議會，圍繞着邊區“施政綱領”“縣區村組織條例”等民生與建政問題廣泛協商,阜平的“豆選經驗”尤其能體現民衆的政治意願。作爲藝術化的表現，《縣選歌》《選村長》橫空出世，表現出“說老百姓的話，辦老百姓的事”的宗旨。《認真選舉》《民主政權歌》等歌曲，則告誡選民要珍惜民主權利。可見，民主題材是邊區建設的常見話題。
藝以載道，樂與政通。可以說，驅除日寇乃是抗戰的最大政治訴求，也是歌曲所載之“大道”。黨制定的武裝鬥爭、統一戰線等策略，使人民看到了中國的希望。晉察冀音樂工作者也真切體會到中國共產黨的中流砥柱作用。在1940年抗戰最艱苦之際，歌曲《新中國的姆媽》(田野詞、周巍峙曲)就對中國共產黨的歷史地位給予了科學總結：“你堅持抗戰爭取民族解放，你實行民主改善民生，獨立自由幸福的新中國，將建設在你的手底下，那光明燦爛的新社會，你領導我們走近它!”它讚譽共產黨爲“新中國的姆媽”。這是人民對共產黨抗戰中豐功偉績的高度評價。三年之後，又誕生了《沒有共產黨就沒有新中國》(曹火星詞曲)，進一步詮釋了黨的先進性和革命性。此乃晉察冀抗戰歌曲“載道”精神的華美樂章。廣大音樂工作者在譜好“頌黨歌”這篇文章之時，深曉自己的藝術擔當，立志做好《黨軍的宣傳員》：“面向着艱苦的鬥爭，面向着戰士和人民。在戰場上，在田莊裏，傳播着嘹亮的歌聲!”這種藝術實踐，透過名不見經傳的村劇團的詠唱可見一斑：“唱一個民主生活真自由，演一出大生產收成好，唱一個英雄模範好榜樣，演一出二流子回頭了”。正是這種“爲窮人樂”的演藝精神，推動了抗戰文化傳播，彰顯了音樂工作者“樂以載道”的精神。
抗日戰爭的勝利，是中華民族付出了數千萬軍民的生命代價“熬出來的”。抗戰精神是支撐我們贏得抗戰勝利的支柱，也是留給我們的寶貴財富。隨着抗日戰爭研究深入而系統的開展，晉察冀邊區抗戰歌曲已成爲研究抗戰藝術精神的重要素材。
