在戰鬥過程中，由聖本篤當初根據規則下令在西方修道者建立的古老之卡西諾修道院，在1944年2月，完全被轟炸和炮擊摧毀了。 裝載運輸卡西諾的文物到羅馬
在幾個月前的1943年的意大利秋季，2名德國軍官，馬克西米利亞諾·貝克爾上尉，在“赫爾曼·戈林裝甲師”的外科醫生和同一單位的朱利葉斯·萊格爾中校，在戰事將更加接近時以獨特的先見之明建議把卡西諾的珍寶移送到梵蒂岡及梵蒂岡擁有的聖天使城堡。2名人員相信教會當局和自己的高級指揮官使用師團的卡車和提供燃料的承諾。他們必須找到製造箱子和盒子的所需原料，確定在他們部隊中熟練的木匠，聘請本地勞動者(每天支付食品口糧加20支香菸)，然後管理“集中在圖書館和存檔的大規模疏散工作，”一些珍寶“在表面上沒有價格。”在豐富的修道院檔案、圖書館及畫廊內，包括“800份教皇的文件、20,500卷古老藏書、60,000卷新藏書、500卷“古版書”、200份羊皮紙手稿、100,000份印刷品和單獨的珍藏。”第1輛卡車，是運載意大利古典圖畫的，在貝克爾和施萊格爾博士第1次來到卡西諾不到1個星期就已準備好。每輛卡車在護送下運送修士到羅馬，超過100輛卡車的車隊通過幾乎無人的修道院修士社區。任務在1943年11月的第1天完成。“在3個星期內，於另1個戰敗的國家中完成，這是巨大的成功。”教堂經過大規模的撤退後，戈里奧·迪亞馬雷主教正式交出已簽署的拉丁文羊皮紙卷軸給保羅·康拉特將軍、朱利葉斯·萊格爾中校和馬克西米利亞諾·貝克爾軍醫，“以挽救卡西諾修道院的修士和寶藏。”
卡西諾和卡西諾對參加該戰役的各個參戰國家有不同的含義。對於西方盟國來說，紀念碑及碑文援引上帝、國家、犧牲和自由;爲波蘭人樹立一個“自己國家希望的象徵。”對於德軍和他們的退伍軍人來說是完全不同的。卡西諾“是代表勇氣 ...他們的守軍面對盟軍物資上的優勢”、人數上的優勢和壓倒性的火力，一系列的事件一同出現。他們“戰鬥時…有高超的技能…沒有德軍的犯罪記錄，德軍在這裏也沒有任何自己造成的恐怖，如同斯大林格勒，”及 - 他們因能夠“拯救卡西諾的寶藏及那不勒斯的博物館和畫廊[就像持久的]而感到特別自豪。”
美國軍事歷史回顧
美國政府對於轟炸卡西諾的官方立場在經歷了超過四分之一個世紀後出現顯著的變化。在1961年肯定了有關德軍使用修道院“不可辯駁的證據”之記錄被首席軍事史辦公室刪除。而國會對在同一辦公室的詢問在轟炸20週年時指出：在轟炸前“修道院內除了一小規模的軍事警察支隊外，實際上似乎沒有德國軍隊”。最後的美國陸軍官方紀錄修正在1969年，並得出結論說，“修道院實際上沒有被德軍佔領”。
佛伊泰克
在卡西諾作戰的龐大軍隊中，最奇怪的可能是來自伊朗的一隻熊，稱爲佛伊泰克。在波蘭第2軍的第22炮兵供應連中，它在戰役中負責運送炮彈。
摩洛哥人大屠殺
在戰役的第二天，古梅爾人，附屬於法國遠征軍的法國摩洛哥殖民地軍隊，分佈在周圍的山上，掠奪農村。對意大利農民施加可怕的暴行，諸如強姦、謀殺和酷刑。 這種罪行在意大利被稱爲大屠殺，意思是“摩洛哥人犯下的罪行”。
戰爭墳墓及紀念館
卡西諾十字勳章在卡西諾的戰鬥停止後，波蘭流亡政府(在倫敦)立即設立了卡西諾戰役勳章，以紀念波蘭軍佔領戰略重點。也正是在這個時候，波蘭歌曲作家費利克科·納爾斯基，參加過這裏的戰鬥後，寫出他的歌曲“卡西諾的紅罌粟”。後來，波蘭人墓地被建立，任何人在從修復了的修道院可看到這裏。
在卡西諾西郊的英聯邦國殤墳場是英軍、新西蘭軍、加拿大軍、印度軍、廓爾喀軍和南非軍傷亡人員的最後安息之地。法軍和意大利軍的在利裏河谷的6號公路;美軍的在安齊奧。德軍的墓地卡西諾以北約爲2英里(3 公里)的萊皮多河谷。
2006年，在羅馬的紀念碑揭幕以紀念盟軍在解放該城市中的戰鬥和陣亡人員。
