唐高宗李治在上臺的第四年，因爲姐姐爭奪家財，牽涉出一樁謀反案，不管你是親王、公主，還是功勳世家，一個也沒逃掉，全部被殺，其中房玄齡家族，徹底從中央除名。不過老房家的人，雖然官沒了，但總算沒有絕後，老大房遺直被罷官後，那個樑國公的爵位沒了，成了平頭老百姓，直到他孫子的孫子，才重新進入官場。作爲案件的主角，高陽公主，她的形象在史書中，一直不大好，除了公主病嚴重，和大伯爭家產之外，感情生活也是豐富多彩，最著名的，就是和辯機的愛情。辯機是大總持寺道嶽法師的弟子，15歲出家，26歲那年，玄奘法師從印度回來，帶來了大量正統佛經，收辯機爲弟子，專門從事佛經的翻譯工作。然而貞觀二十三年，一個小偷被抓，徹底改變了辯機的命運，以唐代高僧的地位，在史書中，再也沒有出現過。
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這個小偷，名字已經不重要了，關鍵是在他的贓物裏，出現了一個皇家御用的枕頭，就是傳說中的金寶神枕，這玩意是皇室專用，難道小偷膽子這麼大，敢偷皇室的東西?
辦案的官員一查，壞了，這枕頭不是從皇宮，而是從一個和尚那拿的，這和尚就是辯機，而枕頭呢，是高陽公主的。
唐朝風氣開放，誰不有點風花雪月的故事，但那都是私底下的，被人曝光，這就不得了了，唐太宗親自下令，把辯機給殺了。
這是《新唐書》記載的故事，但是很多學者就不同意了，爲啥呢?
第一，當事人高陽公主，什麼事也沒有;
第二，高陽的婆婆，就是那個醋罈子盧氏，這麼彪悍的一個人，竟然沒對兒媳說什麼，房玄齡死前，還要高陽傳話，找李世民進諫，勸皇帝不要去打高句麗了。
房玄齡是書香門第，這麼有傷風化的事，兩口子竟然默認了，還把她當成了，和皇帝之間的橋樑，李世民呢，也沒在意，依舊寵愛有加，有點不可思議。
無論事實怎樣，今天要講的故事，也不是他們，而是唐朝徒步窮遊第一人，玄奘法師。
玄奘，祖籍河南潁川，在洛陽出生，原名叫陳禕，出家後，法名玄奘，也有叫三藏的，更被人叫慣了的名字，是唐僧。
玄奘出生書香世家，爺爺叫陳康，是北齊的國子博士，父親叫陳惠，在隋朝還做過縣令，楊廣死後，陳惠帶着老婆隱居，生了四個娃，玄奘排行第四，從小接受的都是儒家思想，不過啓蒙教育和李治一樣，學的都是孝經。
到了玄奘五六歲的時候，父親去世，哥哥陳素進入洛陽的淨土寺出家，當了和尚。
當時國家進入楊廣統治時期，徭役繁重，玄奘的家裏，也是一天比一天困難，八歲那年，以俗家弟子的身份，跟着哥哥陳素進入寺院，直到大業八年，十歲的玄奘，破格進入大理寺，正式出家。出家人，每天的工作就是，打坐、化緣和參禪，玄奘在洛陽寺廟，待了六年，大業十四年，楊廣被殺，洛陽城內一片慌亂，玄奘跟着哥哥離開了洛陽，進入遠離戰亂的四川，繼續修行。這時候的玄奘已經成年，充滿了對外面世界的嚮往，開始在四川境內雲遊。佛教在南北朝時期，達到鼎盛，整個中國，到處都是寺院，也出現了很多西域過來的高僧，攜帶了大量的佛教經典，但是在翻譯的時候，因爲理解的差異，就出現了很多學術上的爭執。玄奘四處雲遊，進入各大寺廟，和高僧們論道參禪，隨着知道的佛經越來越多，反而更迷茫了，原因很簡單，大師們學習的佛經，源文件有差異。
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當時玄奘也年輕，全國統一後，來到京城長安，想要辦個護照，出國考察，去佛教的發源地印度，找到源文件，重新再翻譯一遍。
貞觀元年，25歲的玄奘，在長安，等待唐太宗的通關文牒，一年後，望着幾千公里外的印度，玄奘等不及了，他要去，現在就要去印度，也沒什麼準備，和平時的雲遊一樣，背上包，就這樣默默的出發了。
既然決定出國，就要研究路線，當時去印度，主要有兩條路徑，一條是水路，走海上，但是玄奘沒得到政府允許，出海有點難，而且風險太大，行腳僧更相信的，是走陸路。
那就只有走絲綢之路了。
來看張圖：
玄奘，從長安出發，經蘭州，到達涼州，在達玉門關附近，迷路了。
當時也沒有地圖，玄奘的出行路線，完全是憑藉，絲綢之路上的漢人，給的指引，走到玉門關，再走，就要出國門了，在瓜洲，玄奘找到了一個胡人，再次確定路線後，進入突厥。
在這種地方徒步，最怕的是什麼?穿越沙漠，在突厥邊境，玄奘取經記，差點提前完結，因爲準備不充分，水喝完了，史書上記載，玄奘完全是憑藉毅力，才走出的沙漠。
佛教本身就是從印度，經絲綢之路，一路傳到的中原，所以一路上，從皇宮貴族到平民百姓，對玄奘的態度都還不錯，至少化個緣，問題不大。
走出死亡沙漠後，玄奘進入幸福之國，新疆高昌。
高昌的國王叫麴(讀 qu)文泰，在太子時期，就來過中原，當時的皇帝還是楊廣，中期的隋朝，鼎盛時期，來到洛陽後，看到的房子、街道，老百姓，處處都是震撼，太富裕了。
於是，當手下稟報有個東土來的和尚過境時，麴文泰帶着一家老小，還有皇宮貴族，甚至全城出動，歡迎玄奘。
隋朝的富有，麴文泰是知道的，難得有個那邊過來的高僧，麴文泰不願意放他走了，讓他做大使，往來疏通和唐朝的關係，那肯定賺大發了。
國王的態度很堅決：別走了，留下吧，這裏有吃有喝，美女珍寶，都給你。
玄奘呢，更堅決：不要讓我走啊，那我絕食給你看。兩邊鬥了三天，麴文泰妥協了，這傢伙是真絕食啊，這樣下去，可是要出人命的。親近大唐的夢，破碎了，但是麴文泰，還是留了玄奘一個月，作爲高僧，在高昌國內，講講佛經，普渡下衆生，總是可以的。一個月期滿後，高昌國王麴文泰，親自送出城，又送金子又送銀子，還送了四個小沙彌和一個二十五人的護衛隊，保護玄奘出行，甚至以國王的身份，寫信給包括龜茲在內的國家，接力護送玄奘，漫漫西天取經路。有了高昌國王的引薦，之後的路，就好走的多了，玄奘也告別了，難熬的單身旅行。這裏說個小故事，史書記載，在玄奘走後，貞觀四年，高昌國王麴文泰帶着老婆，再次來到中原，拜見唐太宗。
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這次麴文泰卻很失望，原來富麗堂皇的宮殿和街道，現在都破落了，人民也沒那麼富裕，雖然李世民還是很熱情的接見了人家，但是回國後，麴文泰就斷絕了和唐朝的聯繫。
不僅如此，麴文泰想想當初對玄奘的熱情，心都在滴血，聯合西突厥，一起劫獵大唐的商隊，後來的故事，強大的唐朝軍隊，不僅滅了東突厥，還有西突厥，順手也攻進了高昌，麴文泰去世，兒子智盛投降。
繼續講玄奘，有了高昌國王的接濟，玄奘順利的經過新疆，進入烏茲別克斯坦，一路走，一路停，終於在貞觀四年，到達印度。
玄奘取經的路線，是一個大大的U字型，中間走了不少彎路，路徑吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最後到達中印度，歷時兩年，十三萬八千里路。
玄奘到達的印度，正處於分裂狀態，有五個部分，分東南西北中，但是無論那裏，對待高僧，都是一樣的虔誠，所以玄奘也沒遇到什麼阻攔，走遍各大寺院，直到貞觀十五年，才決定回國。
其中，最有名的一所寺廟叫那爛陀寺，據說現在還有玄奘的遺蹟，那爛陀寺是古印度規模最大的寺院和佛教聖地，玄奘在這裏待了五年，就算去其他地方遊歷，最後也會回到那爛陀寺休整。
貞觀十五年，玄奘被印度戒日王接見，並被大乘佛教尊爲“大乘天”、小乘佛教尊爲“解脫天”，參加完無遮大會後，在龐大商隊的護送下歸國。
兩年後，路線不一樣，時間竟然差不多，貞觀十七年，玄奘回國，帶回來了六百五十七部佛經。
在洛陽，李世民接見了玄奘，和西遊記不同的是，李世民不崇拜佛教，是個現實主義者，他勸玄奘還俗，做官，工作就是成爲溝通西域各國的橋樑。
在高昌，玄奘已經表明過一次態度，現在回到大唐，態度也是一樣，玄奘的要求，只有一個：找個好地方，翻譯經文。
李世民拗不過他，在長安，找了個地方，作爲譯經院，翻譯玄奘帶來的幾百部經文，其中選了九位，年輕有悟性的和尚，作爲助手，辯機，就是其中之一。
同時，由玄奘口述，辯機執筆，完成了《大唐西域記》，記載了玄奘遊歷西域這麼多國家的所見所聞，包括這些國家的疆域、氣候、風土人情、語言宗教、甚至神話傳說，也算是對唐太宗的一個交代。
公元664年，玄奘在翻譯完成了75部經文後，去世。
