一行(683年～727年)，佛僧法號名。本名張遂，魏州昌樂(今河南省南樂)人，中國唐代著名的天文學家和佛學家，主持修編新曆、最主要的成就是編制《大衍曆》。
野史逸聞
一行
沙門一行，俗姓張名遂，郯公公瑾之曾孫。年少出家，以聰敏學行，見重於代。玄宗詔於光大殿改撰歷經。後又移就麗正殿，與學士參校。一行乃撰《開元大衍曆》一卷，《歷議》十卷，《歷成》十二卷，《曆書》二十四卷，《七政長曆》三卷。凡五部五十卷。未及奏上而卒。張說奏上之，詔令行用。初，一行造黃道遊儀以進。御製(制原作進，據《大唐新語》改)《遊儀銘》付太史監，將向靈臺上，用以測候。分遣太史官大相元太等，馳驛往安南、朗、袞等州，測候日影。同以二分二至之日午時，量日影，皆數年方定。安南極高二十一度六分，冬至日影長七尺九寸三分，春秋二分長二尺九寸三分，夏至日在表南三寸一分，蔚州橫野軍北極高四十度，冬至日影長一丈五尺八分，春秋二分長六尺六寸二分，夏至影在表北二尺二寸九分。此二所爲中土南北之極。朗、袞、太原等州，並差互不同。用勾股法算之雲："大約南北極，相去才八萬餘里。"修歷人陳玄景亦善算。嘆曰："古人云，'以管窺天，以蠡測海'。以爲不可得而致也。今以丈尺之術而測天地之大，豈可得哉?若依此而言，則天地豈得爲大也。"其後參校一行《歷經》，並精密，迄今行用。(出《大唐新語》)
【譯文】
僧人一行，俗姓張名遂，是郯公張公瑾的曾孫。一行和尚從小就出家爲僧人，用他自己的聰慧與才智，爲當代人所看重。唐玄宗將他召入光大殿改寫曆書，後來又移住在麗正殿，跟翰林學士們一起檢驗校覈。於是一行和尚撰寫成了《開元大衍曆》一卷，《歷議》十卷、《歷成》十二卷、《曆書》二十四卷、《七政長曆》三卷，一共五部五十卷，未來得及上報給玄宗皇帝他就病逝了。宰相張說將一行和尚的遺著上報給玄宗皇帝后，玄宗下詔書命令使用一行撰寫的新曆。初時，一行和尚製造了一部黃道遊儀進獻皇上。玄宗皇帝親自在上面撰寫了《遊儀銘》後，交付給太史監，將它放置在觀測天象的靈臺上，用來測量時辰，並且分別派遣太史官大相、元太等人，乘驛車趕往安南、朗、袞等州，去測量日影。同時在春分、秋分，夏至、冬至這天的午時，測量日影，都測量好幾年才定下來。安南州極高二十一度六分，冬至那天日影長七尺九寸二分，春分、秋分長二尺九寸三分，夏至這天日影在表南長三寸一分。蔚州橫野軍北極高四十度，冬至日影長一丈五尺八分，春分、秋分長六尺六寸二分，夏至日影在表北長二尺二寸九分。這兩個地方是中華國土的南極與北極。朗、袞、太原等州，差的各不相同，用勾股法計算，說："大約南北極，相距才八萬多裏。修曆書的人陳玄景也精通算學，感嘆地說："古人說，用管來觀察天象，用瓢來測量海水，認爲是辦不到的事情。現在一行僧人用丈、尺爲單位來測量天地的大小，怎麼可以測量出來呢?若按一行僧的說話，天與地又怎麼能稱得上大呢?"後來，陳玄景參加檢查校覈一行僧人撰寫的《歷經》，使它更加精密，直到現在使用的還是這部《歷經》。
《辭海》解釋
一行(683—727)唐高僧，天文學家。俗姓張，名遂，鉅鹿(今屬河北邢臺)人，21歲從荊州景禪師出家，旋從嵩山譜寂學禪，後從善無畏，金剛智學密法，又參與善無畏譯場，翻譯《大日經》。精通曆法和天文。與樑令瓚同制黃道遊儀，用以重新測定150餘顆恆星的位置，發起在全國12地點進行天文觀測;並根據南宮說等一組的測量，歸算出相當於子午線緯度的長度。著有《大日經疏》，並訂《大衍曆》等。
籍貫記載
一、鉅鹿
(唐)鄭處誨 《明皇雜録》：僧一行，姓張氏，鉅鹿人，本名遂。
(宋)釋贊寧《宋高僧傳》：釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐命剡國公公謹之支孫也。
(宋)李昉等《太平廣記》：僧一行姓張氏,鉅鹿人,本名遂。
鉅鹿，今河北省邢臺市鉅鹿縣，唐代開元年間，邢州更名鉅鹿郡，鉅鹿縣隸屬之。
二、魏州昌樂
(宋代)《舊唐書》載：一行，“魏州昌樂人，襄州都督、郯國公公謹之孫也”。屬今河北河南交界地。
銅人因緣
一行一生有兩次與“銅人”相關。
二是高僧一行建造觀天儀的兩個銅人後鑄成三尊銅佛的“商州銅佛龕”遺址仍然留存。
