嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於朱元璋懲治貪官的文章，希望你們喜歡。
提起朱元璋懲治貪官污吏，後世總會將之與酷刑聯繫在一起，說他剝皮實草建立“皮場廟”，動用族誅之刑大開殺戒，實施凌遲之刑場面慘烈，另外還有鏟頭、刷洗、鉤背、抽腸等等，總之無所不用其極。
不妨來看看明人一些具體的記載。
沈德符的《萬曆野獲編卷十八·法外用刑》中有這樣的記載：“太祖開國時，亦有贓官剝皮囊草之令。遭此刑者，即於所治之地，留貯其皮，以示繼至之官，聞今郡縣庫中尚有之，而內官娶婦者亦用此刑。末年悉除此等嚴法，且訓誡後聖，其詞危切。”
據《明興野記》記載，洪武年間，中書省右丞相楊憲因爲“奸黨”一事敗露，被鎖在天界寺山門前，沿身刺“奸黨楊希武”，然後“剝皮作交牀”，即把皮放在交椅上，放置於省府臺堂之上，讓後人來坐，以示警誡，還連坐五百餘人。
該書還有一個記載，都督毛驤因爲收受賄賂，敗壞法制，被胸背刺上“奸黨毛驤”四個字，然後“剝皮貯草”，放在都府大堂之上，警示後任官員，並且“刳心肺示衆”。
至於貪官貪多少髒銀，朱元璋要剝皮實草呢?
說法不一，有十兩、十六兩、六十兩等不同的說法。
除了剝皮實草，對貪官污吏，朱元璋還有其他讓人不寒而慄的酷刑。
“吳中四才子”之一的祝枝山在他的《野記》中有這樣的記載——
朱元璋平亂國用重典，曾經有“鏟頭會”之說。據祝枝山講，有“頑民”因爲避罪出家當和尚，便“聚犯者數十人，掘地埋其軀，十五並列，特露其頂，用大斧削之，一削去數顆頭”。
除此之外，祝枝山還講，“國初重闢，凌遲處死外，有刷洗，裸置鐵牀，沃以沸湯，以鐵帚刷去皮肉。有梟，令以鉤鉤脊懸之。有稱竿，縛置竿杪，彼末懸石稱之。有抽腸，亦掛架上，以鉤入穀道鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出······以懲有數重者，有挑膝蓋，有錫蛇遊(將融化的錫水灌入人口，直到灌滿腹腔)等，凡以止大憝之闢也。”
當然，有一些嚴謹的史家指出來，朱元璋用的這一些酷刑，基本都出自野史筆記的記載，有奪眼球之嫌，未必完全可信。
那麼，拋開這一些野史筆記的記載，正史的記載又是這樣的呢?
明朝法定的刑罰有五刑，笞(用鞭、仗打)、杖、流、徒、死。五刑之外，又有贖刑、遷徙、充軍和對“大惡”之罪的凌遲大刑。
朱元璋爲懲治奸頑，達到“使人知所警懼，不敢輕易犯法”的目的，又特令對於情節惡劣、罪犯深重者律外加刑，不但有夏商周三代通行的墨、劓(yi，割鼻子)、剕(fei，砍腳)、宮、闢五刑，還有前代暴君酷吏所使用過的非刑，更有自己獨創的刑罰。
從《大誥》四編中，可以看到朱元璋先後使用過多種法外酷刑，其中有誅族、凌遲、極刑、梟令、斬、死罪、墨面文身挑筋去指、墨面文身挑筋去膝蓋、剁指、斷手、刖足、閹割爲奴、斬趾枷令、常枷號令、枷項遊歷、重刑、免死發廣西拿象、人口遷化外、遷、充軍、徒、籍沒全家、戴罪還職、戴罪充書吏、戴罪讀書、免罪工役及砌城準工、家財入官、人口流移三十餘種，因爲許多並不見於《大明律》，因此可以稱爲律外用刑。
在這些酷刑中，誅族和凌遲，最廣爲人知。
誅族就是株連九族。
凌遲大家都知道，但具體怎麼操作的，未必清楚。
凌遲行刑時，先將犯人的頭脖、腰身和四肢緊緊地捆綁在法柱上，行刑劊子手要使用專門的短柄薄刃鋒利的法刀，先割下犯人的兩眉眼簾，蓋住犯人的雙眼，讓犯人不辨黑白，不知宰割自己的刀刃將從何處下手，再逐處剮割犯人的肢體。
具體怎麼剮割又分成兩種：一種先剮頭面，次切手足，然後胸腹;另一種先剮四肢，然後胸腹，最後頭面。具體採用哪一種做法，執刑的人可斟酌定奪。
朱元璋的這些法外之行，有一個很特別，不妨來說一下。
那就是“戴罪”。
戴罪立功雖不是朱元璋首創，但他廣泛地將其應用到刑罰中，卻是堪稱古今第一人。
朱元璋的戴罪立功可不是緩刑的概念，從某種意義上講，它是精神與肉體的雙重酷刑，因爲有些戴罪者是要被施以斷指、帶枷、帶鎖的，也就是帶着傷痕以及刑具還職辦差，這不僅是長時間地凌辱戴罪者，也是對其他人的儆誡。
但從另一個角度講，戴罪立功畢竟是免死，因此它又是酷刑中的活刑，許多犯罪者都想得到這個機會。
關於戴罪立功，朱元璋有個觀念很有意思，有科舉功名以及取得“監生”資格的，優先考慮。
朱元璋認爲，讀書人十年寒窗，考取功名正是“顯揚祖宗、豐奉父母”的時候，如果因爲犯罪而失去一切，實在是可惜。
難怪有人這麼評價朱元璋，既求聖人理想，又行屠夫手段。
