(一)古代縣長(令)一月多少俸祿?
古代的縣令職務是如何由來，這個職務你要如何纔有資格擔任，平日裏又要幹些什麼工作呢?
秦朝，商鞅變法，並諸小鄉爲縣，設立縣令。戰國末年，縣令成爲郡守的下屬。秦朝法令，人口萬人以上的縣，縣官稱爲縣令，秩六百石至千石，萬戶以下的稱爲長，也就是縣丞或者縣長，秩三百石至五百石。
(榆次縣衙)
這一百石可以養活多少人呢?我們來算一下，漢代的九卿，相當於今天的中央部長，每月可領取4萬錢，也就可養活56人，按照這個標準，一個人生活費大約700錢以上，那麼百石(600錢)的官員尚連一個人都養不活，六百石的官員相當於3600錢，可養活5人左右。也就是說一個縣令大約可以養活5個人。
也難怪會出現當初陶淵明不爲五斗米折腰的事情了。按照這個俸祿，要養活一家人，這可不易，上要疏通關係，下有親戚三朋，難啊。而且自詡清高之人衆多，不屑經商者乃古代爲官節氣，因此，官者，難，縣官，更難。
古代爲官者，想要常年屹立不倒，你須在夾縫中求生。沒有所謂的一人得道雞犬升天，這個道，也要看你的造化。人有氣運，氣運好，可入翰林，氣運差，遠離京城，未得一方諸侯，只得偏安一隅職務，扶搖直上很難，也許一輩子就在這個職務上惶惶終老。
可悲，可嘆者，比比皆是。
(內鄉縣衙)
(二)縣令的要求到底有多高?
在古代，有秀才出身的人也有可能當縣令，大戶人家的幕僚也有可能當縣令，有軍攻在身的人也有可能當縣令，還有的從胥吏提拔的也有。還有從廟堂上被貶之人也有，從宰相到縣令，這樣的人也不在少數。
(三)一個縣令手底下到底有幾個人呢?
縣丞，相當於我們今天的副縣長，協助縣令工作，但是在古代縣丞幾乎說不起什麼話，因爲官大一級壓死人，審案斷案都是需縣令親自出面，因此縣丞的權利和今天副縣長的權利不可同日而語。當然，這也要看你背後的人，如果你有大樹，縣令也要給你幾分薄面，那你遲早也可替代之。
(榆次縣衙)
教諭，管教育，相當於今天的教育局局長，古代人是非常重視教育的，百般皆下品，惟有讀書高，也是因此得來。在公堂上，有功名之人還可不下跪，足可見讀書有多重要了。
縣尉，相當於我們今天的公安局局長，管理整個縣的治安，收下有捕快，縣尉的權利較大，很多時候縣尉可以決定一些人的生死，糊塗案在古代很多，一個縣尉的權利不過和今天的公安局局長比起來，還是弱了不少。
當然，最後還有一位必不可少的人物，那就是典吏，財政局局長，管錢的，這個一般都是縣令的心腹，一個縣的財政雖然不大，但大大小小也是有錢之人。大筆一揮，就可出錢。
(榆次縣衙的牢房)
其實古代的一個縣令就相當於我們現在的縣委書記和縣長，兩者職務兼於一身。他們不僅要管理整個縣的治安，還要負責整個縣的財政稅收，另外還要負責安撫百姓。一個好的縣令，也可以讓整個縣繁榮昌盛。
(四) 古代的縣令，還是比較悠閒的職務
他們有沒有像我們現在一樣的朝九晚五呢雙休?
答案當然是否定的。
(榆次縣衙的刑具)
古代的縣令，還是比較悠閒的職務，如果有人擊鼓鳴冤，那麼縣令就需開庭審理此案，這是他的額外工作，這個工作不定時會有，但次數不多，不過古代一些雞毛蒜皮的小事情也有可能擊鼓鳴冤，因爲他們沒有別的去處。另外，他們還要負責治安問題，治安問題是小事情，也可以說不用管，徵兵和稅收這些他也可以安排下去，也就是說，古代的縣令如果你要偷懶，你可以恣意的玩，沒人管你，如果你要勤政，事情也多如牛毛，數也數不完。
他們不用下鄉走訪，也不用實地考察，還不用精準扶貧，這多好啊，難怪古代人人都想爲官，不僅受人愛戴，還可以沒事喝酒吟詩作對，比那些大官清閒多了。那些朝堂之上的人，還要上朝不說，而且隨時都有可能被彈劾，難啊。
(榆次縣衙的刑具)
(五)古代有哪些好縣令呢?
在這裏，不得不提一位歷史名人——海瑞。
海瑞在淳安當縣令時，不僅兩袖清風，更是推行了很多改革制度。可能我們所知道的，僅僅是他爲官清廉，但是海瑞還是一位人才。他推崇“度天定稅”，使得“賦役均平，民得安生”。
海瑞後來調往興國任知縣，原兵部尚書張鰲退休在南昌頤養天年。其侄子張魁、張豹到興國以買材爲名，到處坑蒙拐騙，巧取豪奪，氣焰囂張到“白日越貨”的地步。海瑞派人拿下交有司治罪。張鰲上下活動，二人竟被宣判無罪。海瑞非常生氣，將二人罪行具狀上報州府，並附信揭露張鰲“持貴”到處寫信遊說，爲子侄開脫，“書諫無一衙門不重迭投遞，過往贛州的士大夫無一不請脫求情”。還算州府開明，按《大明律》行事，使二犯伏法。
海青天的形象便由此得來。足可見海瑞的氣節和氣度。不得不服。我讀過一本關於海瑞的書，心中對海瑞更是佩服，有機會大家也可以去了解了解。
(北京十三陵明皇蠟像宮：海瑞罷官)
另外一個人，我覺得非王安石莫屬。
我對王安石一直都帶有點欽佩。他可以說是一個政治家、思想家、革命家、教育家。在古代交通如此不便的情況下，王安石也經常親自下鄉訪問，瞭解民間疾苦，取民之所需，急民之所急，所力之事，親力親爲，此舉，爲他日後變法打下了夯實基礎。
王安石比海瑞更牛的一個地方在於興修水利，水利乃千百利民之行，功在鞦韆，興水利，百姓興，朝代興。大浚治川渠，你可以想象王安石有多高瞻遠矚。
不僅如此，他還非常重視教育工作，他在《慈溪縣學記》提到“天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡於天下”，建議大興儒學。但是，當地沒有師資，他就遍訪山野碩老，找到杜醇、樓鬱、楊適、王說、王致五位飽學之士，史稱“慶曆五先生”。在王安石的倡導下，形成了官學、書院、蒙學三個教學系統。從那以後，鄞縣文教之風大興，開始出進士，大批文人進入朝廷高層，到了南宋，更有“滿朝朱衣貴，盡是四明人”。
(王安石)
在古代爲官，一個縣令往往代表着這個朝代的衰替，地方決定了中央，他們是中央財政收入的重要來源之一。地方興，朝廷興。
因此，不可忽視一位縣令的作爲，也正是他們，在影響着未來，也影響着我們的今天。
(內鄉縣衙的這副對聯，堪稱爲官之道第一聯)
