鄭和下西洋共計七次，遠航西太平洋和印度洋，拜訪了30多個國家和地區，但大部分國家的語言並不相同，那麼在明朝時期，鄭和是如何解決語言不通問題的呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其實因爲早在漢朝時期，就有譯官的出現。再如唐朝時，也有專職翻譯的“譯語人”。
《後漢書·班固傳》：今烏桓就闕，稽首譯官。
上述文獻中的烏桓，起初是北方的一個遊牧民族，語言並不與中原互通，但在東漢時派遣使臣前往漢王朝的王城覲見天子，因此漢王朝方面派出了譯官進行翻譯。
可見在漢朝時，王朝就已經有了翻譯語言的意識，並且培養了專門的翻譯官負責語言翻譯工作，此後經過歷史的不斷推進，再加上“唐、宋、元”三朝對外加強聯繫，國內逐漸聚集了大量的外邦人員，這些來自天南地北的外邦人員，不僅爲中原王朝帶來了朝貢的物品，還包括他們當地的文化和語言。
再如唐朝時，也有專職翻譯的“譯語人”，甚至會八國語言。
《資治通鑑》卷一九九：中書掌受四方朝貢及通表疏，故有譯語人。
還有引發著名歷史事件——安史之亂的安祿山，也是一位在語言上十分具備天賦的人才，《安祿山傳》中記載，稱安祿山“解九蕃語”，可見安祿山並不只是印象中的殺戮無度，能夠籠絡胡族各方勢力發動兵變，自然也是通曉各族語言。
而在唐朝時期甚至和上百個國家建交，可想而知當年的翻譯員還是非常吃香的，只要同時掌握幾門外語，自然就能在偌大的長安城裏謀取一條不差的生路。
當然翻譯員的存在，也會衍生出很多問題，比如翻譯是否會出錯?若出錯，又當如何定論?
還有翻譯員在參與重大會議或場合時，故意將語言原意翻譯錯，以製造矛盾，糾紛，乃至牟取商業利益，在審判異族犯人時通過翻譯製作僞證，又該如何論處?
這些衍生出的複雜問題，早在唐朝時就已有方法解決。
《唐律》第三八七條：諸證不言情，及譯人作僞，致罪有出入者，證人減二等，譯人與同罪。
可見有相關律法的規範與約束，在唐朝時，譯語人，或稱翻譯員，就已經屬於非常正式的職業，而且對個人的語言才能要求不低。
至於到了明朝，也就是我們前文所說的鄭和下西洋時期，翻譯工作就更不是什麼難事。
得益於歷朝歷代遺留的翻譯知識與大量資料，即使明朝曾經施行海禁，但仍然有大量的翻譯人才，比如鄭和曾經到過古書中提及的“林邑”，現爲越南以南的廣闊地區。
早在秦朝的時候，中原王朝便已經對那裏有所瞭解，起初是叫象林郡，唐朝的時候稱“崑崙”，所謂“崑崙奴”，不只稱呼非洲人，還稱呼林邑以南地區的族羣，也是鄭和下西洋的必經之處。
試想長達數百年的時間裏，中原王朝早已對此地瞭解全面，乃至有邊塞人士掌握當地語言，如商賈去做生意學會林邑當地的語言，或是王朝專門派遣人才前往學習，這都是非常合理且正常的事情，所以即使語言不同，但流暢的交流還是不成問題。
再加上唐朝時期就已經有“崑崙奴”，足以說明當時的中國人已經最遠去到了非洲，對外的聯繫更不必說，找出幾個常年往來西域和中亞，以及東南亞國家的翻譯不成問題，再加上歷朝歷代的朝廷一直都設置有譯官，完全就不用擔心語言問題。
那鄭和下西洋的時候，難道會帶很多翻譯官麼?而這些翻譯官，當真能掌握全部要去的國家的語言嗎?
這個就更不用擔心了。因爲鄭和去往的地區，在歷史上都曾與中原政權或多或少的建立過聯繫。
如暹羅，也就是現在所說的泰國，從公元13世紀開國之初，就和中國有着密切的往來，還有“忽魯謨斯”這樣的國家，現在來看就是伊朗，再往古代算，那就是波斯，當時到中原來傳教，順便教會中原人波斯語，也就不足爲奇了。
再如薩珊王朝曾是波斯的統治王朝，雖然薩珊王朝與中亞等國，比如現在的印度、以及羅馬帝國都互有戰爭，但隨着西漢時期建立絲綢之路，逐漸與中國通商，來自異域的商人自然也帶來了異域的語言，所以薩珊王朝與當時的中國交好，自然也將波斯語早早的傳入了中國。
而後來阿拉伯帝國取代了波斯帝國，也同樣與中國時有來往，阿拉伯語也不斷傳入中國，邊關貿易的興盛，也造就出掌握多種語言的商賈，而學會阿拉伯語基本就能在阿拉伯帝國內交流無阻礙。
甚至遠到紅海流域附近的衆多國家，也曾是阿拉伯帝國的勢力範圍，所以在當時掌握一門阿拉伯語，就猶如今天學會了英語，起碼在鄭和的航線上去到的這些國家，交流都不會是問題。
可是還有個重要問題，是鄭和最遠去到過非洲，非洲的語言或者說語種，比阿拉伯語等更要複雜且陌生，但鄭和用了一個非常簡單的辦法就搞定，那就是在去非洲之前，先從名爲“阿丹”的紅海國家找到通曉多種語言的非洲人，給予一定酬勞便使其成爲了翻譯外加嚮導，去往非洲國家訪問或貿易，就更爲簡單了。
總而言之，在我國不同的歷史時期，隨着對外交流的廣泛，語言問題一直都不是大問題，而且相對於文化上的衝突，幾乎很容易就能實現無障礙交流，所以在鄭和下西洋時期，基於之前各朝代積累的對外瞭解與相關知識，語言問題很輕鬆的便迎刃而解。
