徽州木雕屬於我國民間木雕史上的最有影響力的流派之一，那麼徽州木雕是被誰創造出來的?起源於何時?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
舊時，徽州木雕多用於建築物和家庭用具上的裝飾，其分佈之廣在全國首屈一指，遍及城鄉， 民居宅院的屏風、窗櫺、欄柱，日常使用的牀、桌、椅、案和文民用品上均可一睹木雕的風采。
徽商在明清經濟上的地位早已載入史冊，但徽商通過民間木雕來傳播儒學，卻一直被學術界所忽視。要知道儒林文苑，雖然是中華民族的文化象徵，但文字的魅力總是遜色於藝術形象的。尤其對於那些平平淡淡生活在鄉村僻野的鄉民、農婦、幼童，他們在日常起居時，就能處處感染到宅門窗部、飛檐、桌椅、牀塌、窗口以傳播儒家學說爲特徵的木雕道教故事圖、案世同居圖、惡讓中庸圖等。
那種潛移默化的儒家文化薰陶、滋養了一代又一代村民，民風純樸、文化濃郁，如在安徽已被命名爲世界文化遺產的西遞、宏村，村民就給遊人留下深刻的印象。西遞、宏村之所以能被聯合國有關組織評爲世界文化遺產，自然村落是環境因素，明清民居是古建築因素、明清木雕是古文化因素。也可以這樣說，西遞、宏村保留下來的明清徽州木雕，已成爲世界文化遺產的一部分，並被載入世界文化史。
明代初年，徽派木雕已初具規模，風格拙樸粗獷，以平面淺浮雕手法爲主。明中葉以後，隨着徽商財力的增強，炬耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐漸向精朗細刻過渡，以多層透雕取代平面淺雕成爲主流。入清以後，對木雕裝飾美感的追求更爲強烈，塗金透鏤，窮根華麗，雖爲精工，但有時反而過於繁瑣。
現今，在古徽州所轄縣內木雕精品仍然隨處可見。歙縣宏村一家民宅，在樑、仿、櫬、斗拱、雀替上全部精雕細刻，裝飾着靈獸、百鳥、蝙蝠和迴文圖案，佈局嚴謹，造型優美。樓下圍着天井的24屆鏤花隔後門，上半部是連續圖紋漏窗，下半部是浮雕花鳥隔板，連接上下兩半部的中間橫板，則雕刻着戲曲故事，內容皆出自《三國演義》戲文。
在堂前右側登樓的門口上方，有一幅用浮雕與鏤刻相結合的木雕畫，背景是山石岡巒、竹林曲徑，畫中有一位年輕婦人倚間眺望，有一個男子夾着傘，揹着包袱，從山道上走來，這是一幅反映建肩遠祖在外經商發邊回鄉的“商旅迴歸國“。畫面人物長僅盈寸，卻刻得眉眼畢現，栩栩如生，尤其是倚間婦人凝眸遠望，神態憂戚而專注，流露出盼親人歸來的脈脈情思;行旅男子則是風塵僕僕，行色匆匆，歸心似箭。其構圖之精巧，造型之生動，堪稱現存徽派木雕中的帽品。
徽州木雕藝術歷代名工輩出，劉鐵筆、汪晟、汪老五、黃異人、張立夫諸人在方誌中均有記載。他們的木雕藝術代代相傳，現今更加發揚光大。
