古徽州的“牌坊、祠堂、民居”也被人們稱之爲人文景觀的“徽州三絕”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
徽州民居
三絕之首當推徽州民居。受封建宗法制度的約束和光宗耀祖心理的驅使，徽商們把大量的財富帶回家鄉，圍繞着宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。房子雖然是各家各戶自行投資，但是建築風格卻是整齊劃一。高低錯落的馬頭牆，清一色的白牆黑瓦，在綠水青山的映襯下，顯出一派寧靜祥和。房屋外牆雖然樸素，但住宅內部卻極其奢華。徽商住宅佔地面積很大，內部設施更是完善，有“民間故宮”的美譽。
受封建宗法制度的約束，和光宗耀祖責任的驅使，發了財的徽商們，把大量的財富帶回家鄉，圍繞着宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。房子雖然是各家各戶自行投資，但建築風格卻是整齊劃一，高低錯落的馬頭，清一色的白牆黑瓦，在綠水青山的映襯下，顯出一派寧靜與祥和。房屋外牆雖然樸素，但住宅內部往往卻極其奢華，磚雕、石雕、木雕的構件被大量採用，財大氣粗的徽商住宅，佔地面積之大，內部設施之完善，又集彩繪、三雕於一室，被後人稱之爲“民間故宮”。
歙縣有位徐普來先生，爲了搶救、保護和發展徽文化，出資收購那些倒塌的老房，積10餘年之力，在縣城集中恢復了一座佔地20畝，建築面積近萬平方米的“徽州人家”。我們爲徽州文化有這樣熱心的保護者而額手稱慶。
古牌坊
明清時期的徽州，據不完全統計，立有各類牌坊近千座，可以說是一府六縣，牌坊林立。較爲突出的是歙縣棠樾牌坊羣，成孤形排開七座牌坊，表彰的是鮑氏宗族明清兩代“忠孝節義”的典範人物。而歙縣縣城許國八腳牌坊，應該是古徽州個體規模最大的牌坊了。
而比許國牌坊早建六年的黟縣西遞胡文光牌坊，則是古徽州建造最爲精良的牌坊，據說胡文光是清官，皇帝恩許他生前回鄉建造一座牌坊以光宗耀祖，他拿着皇上的“批文”，兩袖清風地回到故鄉，是故鄉的徽商們以他是清官爲榮，集資爲他建造了一座雕刻精美的石牌坊。
“貞節牌坊”在徽州牌坊中佔有相當的比例，只不過貞節牌坊通常比較小而簡陋，最小的貞節牌坊當數歙縣許村一門雙寡的“雙孝節坊”，兩位年青守寡的女人，靠着爲人納鞋底爲生，死後，鄉人爲其整理遺物時，發現她們還留有些許碎銀，商議後，便用那點銀爲她倆建了一座很小的牌坊。
祠堂
與牌坊一樣，古徽州祠堂也是數不勝數。祠堂中供奉的是祖先的牌位，而進入祠堂的祖宗必須是生前享有功名，或教化有功，或躬身踐行封建倫理道德有突出表現的人物。
如今，在古徽州的土地上，保存最爲精美的祠堂當數績溪龍川“胡氏宗祠”，而規模最爲宏偉的當數呈坎的“貞靜羅東舒先生祠”。
