唐朝，中國歷史上繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來，唐以後海外多稱中國人爲“唐人”。接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
唐朝作爲中國古代歷史上一個政治開明、文化包容的盛世王朝，面對世界各地的異邦人士，沒有所謂的歧視，只有熱情的歡迎，正因爲這樣的態度，才讓唐朝的經濟高度發展起來，並且讓越來越多的異邦人嚮往大唐。
除此之外，唐朝面對異族的奇裝異服也沒有要打壓，或者是強調唐朝百姓不允許身着胡服，反而是唐朝百姓可以隨意穿胡服和學習扮胡妝，今天來探究一下外來文化對唐朝女子妝飾的影響。
唐朝時期有哪些外來文化
首先爲什麼唐朝能接受各種外來文化?一個極其重要的原因，是因爲唐朝皇室李家祖上是有少數民族血統的，這一點唐太宗李世民也親口說過，所以纔會願意融合多種外來文化;
而且唐朝李氏皇族和其他很多世家門閥都有着少數民族血統，這個都是源於南北朝時期的多民族融合，因而從骨子裏沒有反對或瞧不起少數民族;
當一個封建王朝的統治階層都願意接受的事情，這件事情肯定能夠發展下去，因而讓胡人文化不斷地融入到唐朝的生活當中。
其次究竟有哪些外來文化影響着唐朝?公元630年，登基才第四年的李世民安排軍隊在短短四個月之內滅掉了東突厥，然後把東突厥的諸多貴族遷移至首都長安居住。
這樣方便管理，包括之後不斷地滅掉吐谷渾、高昌、龜茲、疏勒等國家，這些國家的統治階層都被帶回長安居住，甚至還給予一定的官職讓這些胡人擔任，加上還有來自高麗、契丹、靺鞨，南詔、吐蕃等各國使者、商人來到唐朝;
波斯薩珊王朝的國王在政權破滅後，第一時間帶領貴族們逃到長安，印度、新羅等國的人來到長安學習交流，以及大食(阿拉伯)、波斯(伊朗)、天竺(印度)以及東南亞的林邑、爪哇、回紇、粟特、僧伽羅人、吐火羅人等諸多番邦民族都在不斷地涌入唐朝各地。
長此以往，經過不斷地交流和融合，這些異邦的文化都被唐朝人士吸收和利用，逐漸形成新的唐朝文化內容。
其三，外來文化不僅僅是影響唐朝的女子妝飾，還影響着唐朝的諸多方面，例如女性地位的提高也是因爲少數民族的影響，例如唐朝女性允許穿胡服也是受外來文化的影響。
例如唐朝酒肆繁華、其中賣的酒很多都是胡酒，以及在飲食、出行、娛樂項目等諸多方面都被外來文化所影響，因此外來文化對唐朝的影響詩句廣泛而深刻。
唐朝女子妝容的發展和演變
1，唐朝前期的女子妝飾
初唐時期，最流行“檀暈妝”和“紅妝”。
所謂“檀暈妝”，是指當時的女子在給自己化妝時，最喜歡在臉部塗抹一層薄薄的胭脂，先是從臉頰中部開始塗抹，然後向四周輕柔的展開塗抹，最後讓雙頰呈現出暗香疏影之感，猶如兩朵梅花映雪綻放，所以被稱爲“檀暈妝”，之所以當時女性都喜歡此妝，是因爲此妝能凸顯女性紅潤的氣色和嫵媚的風韻。
隨着時間的發展，唐朝前期又誕生了另一種備受當時女性喜愛的妝容-紅妝，此妝容是以“檀暈妝”爲基礎，把胭脂色彩調整得更爲濃重，而且是要塗滿臉頰及至眉眼處;
這個紅妝之所以大面積塗抹胭脂，是因爲胭脂色彩紅豔，代表着喜慶吉利，加上唐朝前期的眉形呈闊而粗，眉角是往上散開，嘴脣則是飽滿紅潤，如此一來給人一種非常喜慶的感覺。
2，唐朝中期的女子妝飾
隨着唐朝盛世降臨，物質條件進一步提高，加上社會吸收各種不同文化的融合，唐朝的女子不再以胭脂水粉爲主要化妝的用品，而在此基礎上增加了諸多裝飾品，簡單來講，最大的變化是因爲有錢了，變得奢侈起來，不再是唐朝初期的節儉風格。
出現的裝飾品中最讓人喜愛的是“花鈿”，而花鈿的妝飾方法分爲兩種，一種是直接貼在臉上，另一種是自己用各種顏料在臉部畫出自己想要的花鈿。
這個花鈿的誕生是因爲在唐朝中期人們對於女性的審美髮生變化，更喜歡體態豐腴之美，於是女性們爲了展現圓潤臉蛋的魅力，在自己的臉上化妝之外，還貼上諸多五顏六色的“花鈿”。
在花鈿誕生的同時，還出現了新的化妝方式-“白妝”和“畫眉”，這個白妝很簡單，就是拿着一堆胭脂水粉在臉上塗抹一層非常後的白粉，看似簡單的妝容，在當時非常潮流;
“畫眉”的方式則有些意想不到，因爲先是把自己原有的眉毛剔除，然後再用與眉毛顏色相近的黛石畫出自己喜歡的眉形。
3，唐朝後期的女子妝飾
隨着唐朝政權走下坡路開始，女子的妝容發生很大的變化，除了前面提到的花鈿，逐漸出現妝靨、斜紅、絳脣、黑脣等稀奇古怪的妝容。
所謂“妝靨”，是指女子在自己的兩邊臉頰上點一個紅點;所謂“斜紅”，是在自己的面頰上畫一條斜着的妝紅，似月牙狀;
同時把之前臉部選擇紅妝的妝容變成吧雙頰塗成黃色，再在額頭、下巴、鼻樑之處塗抹厚重的白粉，所以被稱之爲“三白妝”，同時這個階段的女性還喜歡塗脣，而且使用深紅色塗抹嘴脣，所以被稱之爲爲“絳脣”。
後來因爲唐朝末年的社會動盪不安，女子妝飾展現一種頹廢病態之感，首先是出現一種“血暈妝”，這個妝容是把自己的眉毛全部剃掉，然後用紅色或紫色顏料在兩眼上下畫出三條弧紋，在嘴角和眉部周邊畫出細小的花鈿，整個妝容呈現出一種怪異的感覺。
甚至到後來還產生一種“黑脣”與“悲啼妝”，所謂悲啼，即把雙眉畫作八字狀，然後斜紅與面妝融合在一起，整個妝容如同在悲傷的哭泣!
接着在此妝容的基礎上進一步誇張化，選擇效仿少數民族的“赭面”習俗，同時畫出八字愁眉與黑色嘴脣，這個又被稱爲“時世妝”，因爲此妝容彷彿再表達唐朝末年的混亂悲傷的景象。
外來文化對唐朝女子妝飾的影響很大
1，從眉形的妝容開始影響
在唐朝初期主要流行柳葉眉、卻月眉、闊眉，其中柳葉眉是最早期的一種眉形妝容，這種妝容最基本的表現就是屬於細眉;
但是隨着唐朝不斷的發展，與來自其他番邦異族的文化融合，以及統治階層的推動，開始向闊眉演變，先是出現卻月眉，這款眉形稍微比柳葉眉略寬，接着又誕生了闊眉，所謂闊眉，就是直接受外來文化的影響，把遊牧民族的粗獷風格給表現出來。
2，外來文化影響着唐朝女性的髮式
在古代的女性，最常見的髮式是挽束頭髮，將其盤結於頭頂，被稱之爲髮髻。唐朝女子的髮髻呈現，因爲挽束方式的不同，呈現出各式各樣的形態，例如有什麼驚鵠髻、鬧掃妝髻、回鶻髻、圓環椎髻、靈蛇髻、反綰髻、雲鬢等。
其中在唐玄宗時期，連皇帝的妃子都模仿胡人的髮髻，因而讓當時的唐朝女子髮髻深受外來文化的影響，例如前面提到的圓環椎髻，在“時世妝”發展時期極爲流行;例如唐朝吸收回鶻人的髮髻，形成一種名叫回鶻髻;
例如在唐朝時期的西南地區有着一羣少數民族，被統稱爲“烏蠻族”，當時烏蠻族把他們的女性發髻帶入唐朝，又被唐朝女性所喜愛，逐漸有形成烏蠻髻;
最後在唐朝末期，雖然那時受外來文化影響已經很少，但是依然在唐朝都城的貴婦圈形成一種拋家髻。
3，時世妝源於外來文化的影響
唐朝外來文化的影響是多方面的，其中對於女子妝飾的影響也是非常廣泛的，從髮髻、眉形、脣形等各方面都有着重要影響，所以整體的妝容也不例外。
例如唐朝後期流行的時世妝，就是一款典型受外來文化影響而形成的妝容，關於這一點白居易在他的《時世妝》這首之中講得很詳細;整個時世妝的從髮型、脣色、眉式、面妝等整體都是模仿胡妝而形成的;
例如前面提到的以八字啼眉爲基礎，選擇棄用紅粉妝，換用赭塗面，塗抹黑脣，挽圓鬟高髻，這些都是在外來文化的影響所產生的。
4，胡服和胡帽在唐朝的流行
根據文物考證和史料記載，早在唐朝貞觀初年，就已經流行胡帽，所謂胡帽是來自西域各少數民族所流傳至唐朝的帽子樣式的總稱。
因爲絲綢之路的在唐朝的高速發展，促使很多外來文化對絲綢之路的漢族人進行文化影響，最開始就是從服飾開始，所以胡帽這種飾品很快就流傳之大唐，並且成爲當時的主流，當然胡帽在傳至漢族地區後，是融合了漢族風格所形成的帽子樣式。
當時唐朝上流社會的女子所戴的胡帽主要爲卷檐虛帽、渾脫花帽、冪籬、帷帽等。
後來發展至唐朝天寶年間，胡服被唐朝女性所喜愛，開始流行胡服，這個在唐朝著名詩人元稹的一首《和李校書新題樂府十二首·法曲》中有過清晰地描述。
事實上外來文化對於女子妝飾的影響不僅這些，還有耳飾、梳妝打扮用的一些工具也是深受外來文化的影響。
綜上所述，唐朝作爲一個高度開放包容的封建王朝，體現出中國古代歷史幾千年罕見的包容態度，支持民族融合，吸收各民族文化，這些所表現出來的正是中國傳承幾千年的文化-以禮相待，真正做到了海納百川 有容乃大!
