古代嫡優於庶，子優於女，那麼問題來了：嫡女和庶子誰的地位更高?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
昔年周王分封天下以宗法管束萬民，建立由大宗小宗層層分管的封建等級社會，在這一體系中，大宗，爲嫡系嫡出，小宗則爲旁系庶出。在這一社會體系中最爲重要的就是大宗小宗之間的權力劃分，同時也是地位高低的劃分。費孝通的《鄉土中國》中明確闡明瞭中國社會千百年來繼承下來的家族土地制度，維繫這一土地制度傳承的，就是由宗法制衍化出來的嫡長子繼承製。
在帝王統治中，嫡妻所生的嫡長子即爲下一任繼承人，而在脫離統治階級的百姓家中，嫡長子也是家中最有地位的人。而在中國古代，女子向來有未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子的說法。隨着封建帝制的不斷髮展，女性日漸淪爲男性附庸。那麼在這樣的社會體系中，嫡女與妾室所生的庶子之間地位孰高孰低?
嫡優於庶的產生與發展與影響
要探尋嫡優於庶的根源，就要搞清楚嫡長子繼承製。中國古代的文明確立實際上要溯源到廣域王權國家的確立，這也是爲什麼夏代至今仍然有爭議的原因。管理一個廣域王權國家，周朝想出了一個辦法，宗法制。宗法制實際上在商朝時期就已經出現了，周武王滅商之後，要駕馭比以往更廣闊的土地，於是便以血緣爲親疏，分封天下，分配政治權利。
在這一制度中，嫡系王權宗族擁有最核心的權力，其餘諸侯王以此類推，宗法制，分封制，兩者之間相輔相成構成了一個相對穩固的政治社會。雖然後來春秋戰國時期分封制導致了諸侯並起國家紛亂 ，但嫡長子繼承與宗法觀念卻由孔夫子的儒家思想繼承下來。在此之後，宗法觀念便隨着儒家思想的發展而不斷髮展，彼此之間又形成了相輔相成的觀念。
儒家思想，起源於春秋時期。孔夫子認爲，導致天下大亂諸侯爭霸的原因就是禮崩樂壞，因此，他推崇遵循周王的禮教與思想，宗法制便是其中之一。所以從這一角度來看，儒家思想的出發點便是尊古和維護統治，維護上層統治者的核心利益。後秦始皇焚書坑儒，尊法家思想，毀盡天下儒學詩書，而無禮教可尊的社會終究遭到反噬，秦二世而亡。自漢朝起，董仲舒將儒學的地位推到了頂峯 ，在此之後的幾千年時間，儒家思想再也沒有退出過歷史舞臺。
從這一層面我們可以窺見，儒家思想推崇的宗法制，嫡長子繼承製，有利於統治者統治封建社會，社會層面需要的也是這樣一種以仁義治天下的學說去平衡階級矛盾，於是，嫡長子繼承製也得到了歷朝歷代的推崇。綜上，由周王而始，和分封制掛鉤的宗法制，在分封制無法滿足統治者統治需求時，又能和郡縣制，科舉制，等掛鉤。而嫡長子繼承製的影響，遍及封建社會生活的點點滴滴。
比如在古代社會中，婚喪嫁娶，婚姻的選擇上，往往嫡子更有競爭力，嫡子未婚往往庶子不能先行結婚，如果家中父母早喪，庶子次子的婚姻決定權都在嫡子手中，俗語稱，長兄如父。喪禮中，主持大局守靈哭喪的爲首者一定也是嫡系血脈，在遺產的繼承中，和現代社會多子女家庭的平均分配也不同，往往嫡子繼承全部家業，奉養全家，庶子是沒有繼承權的。
嫡女與庶子的權力範圍
和很多人認知的不同，中國古代的庶子女，其實和家僕並沒有太多區別。嫡系子女，往往由正室所生，正室的妻子，一般情況都是門當戶對，父母之命，媒妁之言，因此在家庭地位中，男主外女主內，正室妻子統管全家的財務支出分配和人員調度，擁有僅次於家主的最大發言權。正室所生的孩子，也都是家產的直接繼承人。
而庶子往往由妾室所生，這又分爲兩種情況。在民間，妾室或由主家採買二來，或由主家知根知底的平民親族提供，而妾室在家庭中的地位，其實和奴僕並沒有太大區分。比如在《紅樓夢》中，趙姨娘雖然是探春的生母，但探春只認王夫人爲母親，在趙姨娘與芳官打起來時，芳官也曾罵到“梅香拜把子，都是奴幾”，而身爲長輩的趙姨娘，卻能隨意被王熙鳳辱罵編排，即使賈政這個家主在感情層面上更親近於趙姨娘，也無法撼動王夫人地位分毫。
而妾室的另一個由來，即是王孫公子幼年時期的女奴，一般大家大姓都會給少爺們準備通房，在他們小時候便採買一些貌美的女子近身伺候。比如《紅樓夢》中的襲人，麝月，晴雯等人，便是姨娘預備役。妾室，不僅要伺候自己的夫君，更要伺候正室夫人。而妾室所生的子女，自己是沒有撫養權的，一般情況下，都和奴僕一樣，庶子女沒有權力享受家產，所嫁娶的也都是和他們一樣的庶子女或者商賈之家子女。因此，嫡子女和庶子女的階層首先就不一樣，所以即使女子地位低下，嫡女依然比庶子要更有話語權。
皇權旋渦中的嫡女與庶子
在除皇族以外的社會中，嫡女即使外嫁，嫁的也是門當戶對的公子王孫，也只可能是正室，而庶子選擇的配偶只可能和他們一樣庶出身。所以不論嫡女是否外嫁，地位上永遠高於庶子。而這一點在皇族王室卻又是另一種說法。
皇室中的“妾”，首先就來自於大家大族的嫡系女，皇帝的孩子，雖然也分嫡庶，但嫡庶之間並沒有太多區別，在皇位的繼承上，雖然嫡子是第一順位繼承人，但更多情況還是擇優繼承。區別於平民的權力，皇族本身擁有了無上權力，因此在皇位爭奪中，庶子並沒有太多短板。比如清朝的康雍乾三代，帝王繼承人都不是嫡子，但都能將國家管理地很好。而嫡女，在皇室中顯然更加危險。
結語：唐朝時期受武則天影響，長公主等嫡女都能獲得優待，在政治上有很大發言權，可到了宋朝，這一局面被扭轉，大多數公主都要面臨着和親，下嫁，和攪進鬥爭的風險，稍有不慎便是身死道消。到了明朝，沒有了和親這一顧慮，但嫡女外嫁之後權柄下移，女子不參政又將她們的權力範圍縮小，於是皇族庶子地位往往要高於嫡女。綜上可見，嫡女與庶子，孰高孰低，皇族和平民的境況完全不同，要分而論之。
