古代除了講究男女之別,還強調了嫡庶之分。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
很早之前，曾經出現過一段時間的母系社會，也就是以女爲尊。那時候，男子外出狩獵覓食，隨着男性角色重要的不斷凸顯，父系社會逐漸就將母系社會取代。
後來社會的制度變化，公天下到家天下的變化，已經禪讓制的形成，使得家族的傳承以男性爲主，無論是官職家業還是土地，大部分都只能由男性繼承，因此，女人的地位也就越發的低下。
與此同時，男人爲了延續後代，使得家族延綿不絕，日益壯大，古代男子一般都會娶三妻四妾。與此同時，也就出現了嫡系和庶出的關係。很明顯，嫡系又要完勝於庶出。
那麼這時候問題就來了，既然男尊女卑，嫡系比庶出更尊貴，那麼嫡出的女子與庶出的男子，相比之下上誰的地位又會更勝一籌呢?
爲了研究這個問題，我們可以先從嫡庶的關係開始下手。
妻妾、嫡庶之別
妻，婦與夫齊者也
雖說古代人們的觀念根深蒂固的思想是男尊女卑，但也還是提倡男女平等的，這句話也就有所體現。雖然女子只能留在家中打理家務的，但夫妻雙方也應該形成一種相敬如賓的狀態。
當然這只是丈夫與妻子的關係。
古人三妻四妾的說法自然是誇張說法，雖說沒有規定小妾的數量，但明媒正娶回來的正妻只能存在一個。
所謂正妻、正室，也就是需要通過“媒妁之言”，經歷一系列的送彩禮、迎親到廟堂祭祀等一些列繁瑣的程序之後，迎娶回來的女子，才能成爲正妻。
這也就是我們常說的明媒正娶。她們纔是應該受到禮待和法律保護的人，她們擁有着對家庭的下人、後代和財富的支配權，是妾所不能替代的。
皇宮之中，即使後宮妃嬪再得勢，但也只有皇上的妻子，也就是皇后才能享有統領六宮的權利。這也就是相同的原理。
而妾的迎娶程序就沒有那麼正式了，她們來源也各不相同。
我們常常聽聞強搶民女的說法，她們不用經過繁瑣的程序，甚至不用徵得當事人的統一，就能成爲男子的妾。
不僅如此，只有妻子的孃家才能和男子一方建立關係，妾和夫除了名義上再無其他的瓜葛。
倘若丈夫想要解除關係，休妻則必須通過父母的同意，而休妾就全憑丈夫做主。由此可見妾的地位不僅地位，還絲毫沒有保障，隨時都有可能被逐出門。
這大概也就是爲什麼，妾都想上位成爲妻子吧。
瞭解了妻妾的不同，我們自然也就能瞭解嫡出和庶出的區別了。
嫡出由正妻所生，庶出由小妾所生。嫡出一定是佔有絕對的繼承優勢的，即使正室無子，她也有權力決定讓哪個孩子成爲繼承人。
既然搞清楚了嫡庶的地位區別，那麼問題又回來了，嫡女和庶子，哪個地位更高呢?
嫡女和庶出的地位
這個問題我們也要根據不同的條件進行分析。
成年(出嫁)之前
在未成年之前，也就是幼年之前，嫡女的地位一定是比庶出高的，畢竟那時候孩子全靠母親撐腰，孩子還小並不用擔心繼承家業的問題。
就比如明憲帝，他與順惠妃生下的庶出公主地位就很高，就連公主駙馬都沾光，即使沒有任何作爲也拿到了侯位。
而朱佑樘，也就是明憲帝與一位宮女生下的兒子，他從小就被拋到一邊不管不問，靠着百家飯長大。
同樣是庶出，雖然一個是女兒一個是兒子，但因爲順惠妃的地位比宮女高，她孩子的地位也會有所不同。
再比如，漢朝劉邦和呂雉生有一兒一女，女兒是魯元公主，深受寵愛，文武百官也紛紛示好，而劉邦的庶子劉肥卻被趕到了一個偏遠之地做王。
有次劉肥惹怒了公主，差點就要被滅門，還是官員不斷的求情，送了很多漂亮首飾，平息公主的怒火，才讓劉肥保住了性命。
由此可見，在女兒沒有成年或者出嫁之前，父母寵愛嫡女的程度甚至可以比嫡子還要好。
成年(出嫁)之後
不過，等到她們成長到一定的年紀，地位也就會截然不同。
因爲首先，女子並沒有繼承權，再者女子也不能爲官。這兩點就很大程度上決定了女子的地位。
俗話說得好，嫁出去姑娘就像潑出去的水一樣，或許現在有所不同了，但在古代，女子都秉持着嫁雞隨雞嫁狗隨狗的觀念，婚嫁之後，就會慢慢與孃家變得疏遠。
除非嫡女嫁去的家世尤其的顯赫，兩家來往還有利可圖，不然即使孃家再怎麼寵愛她，也沒有用處。
相反，兒子不論是嫡系還是庶出，至少都擁有繼承家業的可能，就算是爲了家族和後代着想，他們也會在這個時候開始關注和培養自己的兒子們，好將家業發揚光大。
綜上所述，在孩子未成年或者還未婚嫁的時候，嫡系的孩子無論如何，不論男女也是比庶出的地位更高。
等到長大以後，父母開始考慮家業的繼承問題時，纔會開始將重心偏移到男子身上，倘若嫡出的女兒嫁到了很遠的地方，或者落末的家族，那麼庶出的兒子的地位很大概率就會勝過嫡出的女兒。
