澶淵之盟是北宋和遼國在經過二十五年的戰爭後締結的盟約，此後宋、遼之間百年間不再有大規模的戰事，禮尚往來，通使殷勤。促進了宋遼之間的經濟文化交流，有利於中華民族的經濟發展、文化繁榮、民族融合。那麼澶淵之盟花錢買和平是否恥辱?
城下之盟，春秋之恥
公元1004年，遼軍大舉入寇，鐵騎兵鋒直指黃河邊的澶州城，距離首都東京不過咫尺之遙。黑雲壓城城欲摧，洶洶而來的遼軍將太平天子宋真宗嚇壞了。而他的臣子們呢?自然也好不到哪去。在朝議中，他們甚至建議宋真宗出奔成都或者金陵，以免被遼軍逮到。然而，宰相寇準堅決反對這種亡國的方案，他主張宋真宗御駕親征，親自坐鎮澶州，與遼人決一死戰。
在寇準的一直堅持下，宋真宗戰戰兢兢地率軍到達了澶州城。天子降臨，守城的宋軍士氣大振，不僅挫敗了遼國騎兵的進攻，還幸運地用牀弩一箭射殺了遼軍主將。宋遼兩國君主都認爲此戰是打不下去了，於是決定議和。歷史上著名的《澶淵之盟》就在這種情況下籤訂了。從內容來看，盟約的內容分爲以下幾點：其一，宋遼止戰，兩國結爲兄弟之國，宋爲兄，遼爲弟;其二，宋遼以白溝河爲界;其三，宋朝每年向遼國輸送銀十萬兩，絹二十萬匹，是以爲歲幣;其四，雙方在邊境開設榷場，開展互市貿易。
一開始，宋朝君臣對此協定非常滿意。宋遼雙方實現了久違的和平，雖然燕雲十六州並沒有收復，但是好在自己的基本地盤並沒有什麼損失，至少沒有割地。雖然，宋朝對遼國要付出歲幣，但數量並不是那麼多，相比於如同天文數字般的戰費，花點歲幣購買和平似乎很划算。更何況在宋遼貿易中，經濟發達的宋朝處於出超地位，這些“小錢”最終都能賺回來。
然而宋朝君臣彈冠相慶的日子並沒有持續多久，在經歷了短暫的興奮後，立即陷入深深的恥辱感之中。王欽若曾針對澶淵之盟向宋真宗進言: “ 城下之盟, 《春秋》恥之。擅淵之舉, 是城下之盟也。以萬乘之貴而爲城下之盟, 其何恥如之”。在春秋時期，小國被迫簽訂城下之盟都是奇恥大辱。對於有着萬乘之尊的宋朝君主來說，被迫簽訂城下之盟更是天大的恥辱。
宋真宗聽聞此言，默然無對，他沉吟了一會便問王欽若：“那麼如何才能洗滌這樣的恥辱呢?”王欽若回答：“唯有封禪泰山, 可以鎮服四海, 誇示外國”。無能的真宗竟深以爲然。隨後，宋真宗夥同王欽若等人，製造了“天書降臨”的鬧劇。由此可以看出，從澶淵之盟宋方當事人的心理狀態來看，此盟約無疑是奇恥大辱。爲了洗滌恥辱，宋真宗君臣不惜放下架子，裝神弄鬼，四處封禪，聲明自己的正統性，以期降低自己的恥辱。然而這些都不過是精神勝利法而已。
宋遼對等，士人爲恥
在澶淵之盟中，其中最重要的條款並不是交納歲幣，而是宋遼雙方訂下兄弟之盟。乍一看來，宋爲兄，遼爲弟，宋朝似乎佔到了便宜。但從實質上來看，宋朝實際承認了遼國與自己的對等地位。這對於秉承中國傳統“華夷觀”的宋朝士大夫來說，無疑是天大的恥辱。在傳統中國人的觀點裏，位於中原的政權無疑是華夏，而與之並立的異族政權無疑是夷狄。文化昌盛的華夏，天然具有對夷狄的統治和教化之權。從關係上來看，華夏自然是君，異族政權自然是臣，異族必須隸屬或者臣服於中原政權。
在漢代前期，漢與匈奴也曾訂下兄弟之盟，正所謂“南有大漢，北有強胡”。對此狀態，漢代士人痛心疾首，深以爲恥。賈誼認爲漢與匈奴的對等關係，是“首足倒懸”的狀態。作爲“足”的匈奴，竟然居於作爲“首”的漢朝之上，是非常不正常的狀態。
澶淵之盟後，宋遼雙方又出現了“首足倒懸”的狀態，兩國在國書中互稱南北朝。對於恪守傳統華夷觀的宋朝士大夫來說，這無疑是天大的恥辱。因爲宋朝在某種程度上，是放棄了“夏貴夷賤”的觀點，放棄了自己是唯一正統政權的傳統觀念。對此，許多宋朝官員都牢騷滿腹，例如直史館王曾上言：“春秋外夷狄，爵不過子，今從其國號，足矣，何用對稱兩朝?”
對於宋遼的“兄弟之國”的關係，宋人也充滿了恥辱感。就如王安石對神宗所說：“天命陛下爲四海神民主，當使四夷即敘。今乃稱契丹母爲叔祖母，稱契丹爲叔父。更歲與數十萬錢帛，此乃臣之所恥”。對於宋皇要稱遼國太后爲叔祖母這一點，王安石感到非常恥辱，是一種“屈己”的行爲。
但是對於這樣的狀態，武力孱弱又極端恐懼遼人的宋朝，只能是無可奈何，默然接受。爲了消解這種恥辱感，宋朝找出種種藉口爲自己的孱弱開脫。王旦曾評價：“國家納契丹和好以來，河朔生靈，皆得安堵，雖每歲遺贈，較之用兵之費，不及百分之一。”從實質而言，這不過是自我安慰罷了。若宋朝能戰勝契丹，豈不是連這百分之一也不用付出?這些流傳下來的自我安慰，成爲後世人認爲“澶淵之盟”並不恥辱的源頭。
盟約雖定，威脅不止
澶淵之盟後，宋遼之間雖然實現了表面上的和平，但是兩國的明爭暗鬥一直沒有停息。而且從總體上看，宋朝處於劣勢，經常受到遼國的威逼與欺凌。對此，宋真宗曾憤恨地說：“自來契丹要陵蔑中國。”由此可見，在澶淵之盟之後，遼人對於宋朝的威脅仍是一如既往的。在澶淵之盟前，遼國之所以能對宋朝取得軍事優勢，完全在於其所擁有的幽雲十六州。通過佔據這塊狹長而富饒的區域，遼國不僅將勢力伸入長城以內，還在漢人的幫助下將自己由一個草原行國，變成了一個強大的封建帝國。
也就是說，遼國通過佔據漢地，學會了漢人所有的長處，而他們甲兵的戰鬥力又遠勝於漢人，所以遼國得以在與宋朝的對峙中，佔盡優勢。由於失去了燕雲十六州，宋朝也就失去了長城天險，偌大的華北平原暴露於契丹人的鐵蹄之下。缺乏騎兵的宋人，很難與遼人抗衡。
軍事上的巨大劣勢，導致宋朝在對遼政治、外交上的全面被動。澶淵之盟前，宋朝試圖通過奪取燕雲十六州，化解遼國的種種優勢，從而取得對遼國的主動權。然而由於一系列的軍事失敗，宋朝的努力終究功敗垂成。宋朝通過澶淵之盟實現了宋遼和平，但是卻將“遼強宋弱”的戰略態勢一直保存了下來，最終造成了無窮的禍患。
宋夏戰爭爆發後，宋軍屢次大敗。在這種情況下，北方的遼國立即趁火打劫，屢屢干涉宋朝對西夏的征討。由於遼國的牽制，宋朝很難對西夏集中全力。宋仁宗慶曆四年，遼人見宋軍新敗，於是聚兵於宋遼邊境，要求索取周世宗柴榮所奪取的關南十縣之地。遼人的行爲讓宋廷方寸大亂，最後還是富弼臨危受命，出使遼國，最後以宋朝增加歲幣了事。
在談判過程中，遼人自恃武力強大，處處羞辱宋朝。遼國皇帝先提出在誓書中加一“獻”字，富弼堅不同意。又說改爲“納”字，富弼還是斷然拒絕，國主便以擁兵南下相威脅。在遼人的威脅下，宋朝不得不屈辱地接受“納”字。由此可以看出，契丹人的狂傲可見一斑。熙寧七年，遼人又生事端，以宋人侵入遼界爲藉口，要求重新劃分河東、河北蔚、應、朔三州的地界，於是宋遼之間展開新一輪劃界交涉，最後宋朝再次對契丹作出退讓。
所以可以看出，澶淵之盟雖然給宋朝帶來了苟安，帶來了一定的經濟利益，但是並沒有帶來國防上的安全，更沒有給宋朝帶來尊嚴。遼國對於宋朝的欺凌，引發了宋人的恥辱與仇恨。宋仁宗面對契丹的逼迫，甚至在御前會議上留下了眼淚。宋神宗想到要稱契丹太后爲叔祖母，也是悲憤得涕流不止。
這種難以釋懷的恥辱感，最終化爲對於契丹的強烈仇恨。富弼在辦理完“慶曆增幣”事務之後，曾勸諫宋仁宗發奮圖強、秣馬厲兵，以求血洗當日的恥辱。宋徽宗時宋遼戰爭之所以爆發，也與這種恥辱感息息相關。
恥辱之感，直至宋滅
從實用主義的角度看，澶淵之盟無疑起到了很大作用，畢竟這個盟約保證了宋遼雙方的百年和平。有學者說，宋遼的關係是古代東亞歷史上，最爲平等的國際關係。該盟約促進了宋遼兩國的文化、經濟交流，具有十分積極的作用。但是，“澶淵之盟”仍是恥辱的，其給宋人帶來的巨大挫折感、失落感，最終化爲無窮的恥辱感。這種恥辱感，始終伴隨着宋朝，一直到宋朝的滅亡。
從經濟的角度看，澶淵之盟只能說沒有給宋朝政府帶來損失。但對於民衆來說，宋朝每年所交納的歲幣，仍給他們帶來一定負擔。例如方臘在起義前曾憤然說道：“且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費之外，歲賂西、北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也!二虜得此，益輕中國，歲歲侵擾不已。朝廷奉之不敢廢，宰相以爲安邊之長策也。”由此可以看出，宋朝民衆對於朝廷向遼、西夏變相納貢，感到相當憤恨。所以對於普通民衆來說，澶淵之盟何嘗又不是一種屈辱呢?
所以綜合以上，“澶淵之盟”不僅是朝廷的恥辱，而且還是整個華夏民族的恥辱。說澶淵之盟並非恥辱，是站不住腳的!
