黃巾軍中爲什麼沒有人稱王稱帝?其實很簡單，張角要建立的是“政教合一”的社會，而不是世俗的國家，他的口號就是“蒼天已死、黃天當立。歲在甲子、天下大吉。”“政教合一”的國家當然沒有皇帝，只有教主、教宗，而張角等人並不是教主、教宗，所以張角稱“天公將軍”、張寶稱“地公將軍”、張樑稱“人公將軍”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
東漢末年，王室傾頹，中央外戚和宦官把持朝政，地方則有羣豪並立，割據一方。當此之時，黃巾軍從濱海地域起兵而迅速席捲天下，極大地動搖了東漢帝國最後的統治基礎。有歷史學家認爲，黃巾軍起義摧毀了東漢帝國最後的活力，使東漢王朝變成了一具殭屍。
有歷史學家發現了一個非常奇怪的現象，那就是這場席捲天下的起義運動中，居然沒有一個起義軍領袖稱帝稱王。黃巾軍的領袖“三張”即張角、張寶、張樑只是自號天公將軍、地公將軍和人公將軍。張角去世後，占主導地位的黃巾軍失敗瓦解，各地的黃巾軍失去了統一領導，卻仍然前仆後繼地戰鬥，沒有一支軍隊首領稱王稱帝。
對於這一奇怪現象，外國學者的觀察非常敏銳。法國漢學家認爲，黃巾起義的領袖們的終極目的並不是建立一個新的政權或帝國，而是想要改變朝代和宇宙的循環，這是非常正確的結論，直接指向了黃巾軍的思想信仰根源——道教太平道。
東漢中期以後，中國政治的中上層逐漸開始盛行黃老道教信仰。黃老道教尊崇黃帝和老子，發展出了一套歷數變更和宇宙循環說，認爲東漢即將迎來天地毀壞的終末時代，漢家應當更改天命，否則必然會迎來終末之災。最初黃老道教較爲溫和，希望漢朝皇帝能夠自行更改天命，這種思想還得到了當時幾位皇帝的認可。
黃老道教爲漢朝皇帝打算的溫和主張並沒有能夠奏效，於是才轉向了暴力手段，這就是黃巾軍起義的根源。黃巾軍相信天師(天地使者)將下降傳道救民，幫助漢家更改天命以躲避終末之災，這是黃巾軍起義的目的，故而在黃巾軍的起義運動中從沒有人稱王稱帝——他們並不是爲了稱王稱帝而起義，而是希望迎來天地使者，實現拯救。
黃巾軍運動後期，各地起義軍羣龍無首，在軍閥包圍中艱難作戰。不僅如此，他們對於誰是所謂天地使者，能夠代表“黃德”的天運一直沒能達成共識，這也決定了黃巾軍最後被分化和消滅。但是有三十萬人的黃巾軍大軍選擇了同樣信仰道教的曹操，被改編爲曹操的青州兵。而當曹操去世之後，他們認爲大勢已去，天下將大亂，於是都鳴鼓而去，黃巾軍最後也就這樣煙消雲散了。
黃巾軍要建立的就是沒有皇帝、沒有王權的太平世界，說白了就是政教合一的社會。理想化的“烏托邦”，在現實社會是不可能存在的;所以，黃巾軍失敗也是自然的。但是，黃巾軍要建立的“政教合一”國家，卻是非常可怕的，假如成功了，中國也許就會比歐洲提前進入暗無天日的中世紀。
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