今天小編爲大家帶來胡人有哪些文化和習俗?希望對你們能有所幫助。
大唐王朝是中國歷史上最輝煌的一個王朝，燦爛的盛唐文化更是恢弘壯美，如史詩般浩浩。
那麼，繁華的盛唐文化，吸收與發揚了多少鮮卑人的文化與習俗呢?
唐代詩人元稹詩曰：
自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿鹹洛。
女爲胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。
火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。
唐太宗李世民時期，“萬國衣冠拜冕旈”，被北方遊牧民族稱之爲“天可汗”。天可汗，是北方遊牧民族對最高統治者的尊稱，李世民欣然笑納，令後世的宋代士人範祖禹大爲不滿，認爲李世民“以萬乘之主，而兼爲夷狄之君，不恥其名，而受其佞，事不師古，不足爲後世法也。”
這個範大士人心胸太狹隘了一點。
一、大唐流行胡服風
唐代自開元、天寶年間十分流行“胡服”，何爲胡服?就是自北朝以來北方人(以鮮卑人爲主)所穿的衣服，其特點是小袖、革帶與皮靴(其實現在依舊比較流行。靴，又分長靿、短靿，長靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴)，這都是典型的草原民族服飾，這從唐代墓中壁畫得到印證。
唐代，貴族女性出行流行騎馬，宮中的女性亦然，所以這小袖、繫帶、著靴，便於騎馬出行。
唐代女性的着裝特點就是華裙綵衣，袒胸窄袖，是一時之時尚。
唐代畫家閻立本的畫《昭君入匈奴》，畫中的女性戴着帷帽。其實在漢代還沒有這種帽子，據《舊唐書》記載，帷帽是從隋朝纔開始在中原地區流行，根本就不是漢族人的服飾，而是源於北方遊牧民族。
從考古資料中得知，這種帷帽四周垂絲網，拖裙至頸部，既擋風沙又防被偷看，完全承襲於鮮卑人的長裙帽改良而來，在隋朝到唐初比較盛行。
唐代人的帽子，也是按照季節的變化而使用不同的面料與制式，夏天一般戴笠帽遮陽，冬季戴氈帽禦寒。
這氈帽最早就是北方遊牧民族的帽子，用羊毛編織而成，無論上層貴族還是老百姓都戴(筆者小時候，氈帽還在民間比較流行)。
這氈帽就是鮮卑人帶入中原的，由於其禦寒作用，在唐朝的北方地區十分流行。其中最習見的一種叫壓耳氈帽，能夠保護耳朵，所以使用的人最多。給氈帽加上一個帽檐，被稱之爲氈笠，一些標新立異的人用貂皮製成貂皮帽，以及狗皮帽、羊皮帽等等。
唐太宗李世民的大舅哥長孫無忌是鮮卑人，曾經用純黑色的羊毛製成“渾脫氈帽”，戴上之後與衆不同，很有派頭，他位高權重，皇親國戚，於是，時人爭相模仿，都開始戴這種氈帽，稱之爲“趙公渾脫”(趙公，是長孫無忌的爵號)。
二、笑入胡姬酒肆中
唐代，“胡食”在長安比較盛行，“貴人御饌，僅供胡食”，可見上層社會的飲食習慣幾乎“胡化”了。
胡食以麪食爲主(北方的各種麪食幾乎是承襲了鮮卑人的飲食)，做成各種餅，有胡餅、燒餅、五福餅等等，還有胡麻飯、胡羹、胡麻羹、豆豉等，胡酒更是盛行，有三勒漿、龍膏酒、葡萄酒等等。
長安城中，胡人開設的酒肆比較多，侍者(服務員)都以胡女爲主，故稱胡姬酒肆。這異域的美人，別具的飲食，另類的風情，成爲長安豪俠少年與風流才子們常常光顧的好去處，大詩人李白歌曰：
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花踏盡遊何處?笑入胡姬酒肆中。
唐代女性審美觀也頗受胡風薰染，從魏晉時代的纖瘦柔美變成豐腴豔美，並且生活習俗與秉性也頗具“胡風”。
鮮卑婦女一直社會地位極高(北方遊牧民族的婦女皆如此)，“其俗從婦計”，也就是說在日常過日子，是女人當家說的算。所以，這一風氣在唐朝也比較流行(時下女性當家更是流行)，女性在唐朝的社會地位成上升趨勢，參與社會活動，甚至走上政治舞臺，如武則天稱帝，上官婉兒參政等等。
顏之推在《顏氏家訓》中就曾對南北婦女進行對比：“江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，爲夫訴屈。”，這鄴下，就是指北方，所謂“婦持門戶”，就是女人當家說的算。
三、怕老婆的三個原因
唐代，在日常生活中，怕老婆的現象很普遍。
唐中宗十分懼怕韋皇后，被管的跟三孫子似的，當時的御史大夫裴談，家中也有一個“母老虎”，被收拾的服服帖帖。
有一次宮廷舉行宴會，有位藝人乘興寫了一首“回波詞”，當場演唱，歌曰：“回波爾時栳栳，怕婦亦是大好，外面只有裴談，內面無如李老。”
當時韋皇后在座，聽了十分高興，賞賜了這藝人很多銀兩錦緞，而唐中宗望着裴談，二人相視苦笑，家有“母老虎”，怎能不怕(女人是老虎，但男人都愛老虎)。
今日我們說的“吃醋”也源於唐代的怕老婆。
唐太宗時期，宰相是房玄齡，某日，唐太宗李世民心血來潮，要賜給房玄齡兩個美女做妾。
房玄齡一聽，汗就下來了，他家中有個母老虎，他太怕老婆了，死活都不肯要。
李世民一問原因，便把房玄齡的老婆找來，開導一番，但她決絕不同意。
李世民假意動怒，令人斟了一杯醋，謊稱是毒藥，對房玄齡老婆說：“如果你再堅持不答應，就是違抗聖旨，抗旨者要喝這毒酒而死!”
房玄齡的老婆聽了，面不改色，接過這杯醋一飲而盡。
李世民感慨地說：“這夫人我見了都有點害怕了，更何況房玄齡呀!”
當時有人總結了怕老婆的原因來自嘲：“怕老婆原因有三：剛剛結婚娶媳婦時，這老婆年輕秀麗，端莊雅韻，如同活菩薩一般，需要供着，哪能有人不怕菩薩呢?中年以後，老婆爲其生兒育女，操持家務她越來越像母老虎，世間那個不怕老虎呢?等老婆到了晚年(現在叫更年期以後)，性格更加古怪，滿臉皺紋，如同鳩盤荼鬼，請問，誰個不怕鬼呀?”
四、胡樂鼓催腰身軟
唐代的音樂，以“胡樂”最流行，宮廷比較盛行的歌舞《蘭陵王入陣式》，就是演繹北齊時的蘭陵王高長恭的事蹟。
沈括在其《夢溪筆談》中說：“自唐天寶十三載，始詔法曲與胡部合奏，自此奏樂全失古法，以先王之樂爲雅樂，前世新聲爲清樂，合胡部者爲宴樂”。
具備胡風的柘枝舞與胡騰舞，令人們如癡似醉。柘枝舞以鼓伴之，矯健婀娜，流波送盼。詩人劉禹錫賦詩曰：“鼓催殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點花。”
而胡騰舞奔放熱烈，以跳、挪、騰、踏爲特點，令人爭相效仿，“臣妾人人學圜轉”，楊貴妃就是跳胡騰舞的高手。
唐中宗時的清源縣尉呂元泰曾上書朝廷曰：“比見坊邑相率爲渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇莫遮’。旗鼓相當，軍陣勢也;騰逐喧噪，戰爭象也;錦繡誇競，害女工也;督斂貧弱，傷政體也;胡服相歡，非雅樂也;渾脫爲號，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗?”
大唐王朝，胡風東漸，浸透到人們的血脈與骨髓裏，也鑄造了唐代社會生活中出現了前所未有的開明與開放的盛大氣象。
正是唐王朝的包容與兼收，北南文化共一爐，開闊了眼界，敝開了胸襟，獲得了自信，激活了思想，增強了活力，對於社會的發展，有着十分重要的意義，也讓鮮卑人在盛唐文化中打上自己的印記。
