在南宋歷史上，宋理宗是一名好運一起又悲劇的皇上。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
南宋宋寧宗嘉定十七年(西曆1224年)，宋寧宗駕崩，在權臣史彌遠的控制下，原本和帝位沒一切並集的趙昀，足以即位做皇上，這大便次數多在歷史上的宋理宗。
宋理宗當政期內，見證人了南宋老冤家金朝的滅絕——宋理宗端平年間(西曆1234年)，蒙古滅絕金朝，南宋在委託人上，也由於參加和蒙古夾擊金朝，而足以變成戰勝國。
只有，接踵而來的，是南宋遭遇更恐怖的威協：蒙古侵入。
宋理宗時期，蒙古沒有滅絕南宋，可是理宗人死之後沒多久，南宋就被蒙古滅絕。接踵而來的，是宋理宗的遺體遭遇糟踏。
楊璉真迦與嘎巴拉碗
南宋滅亡不久以後，元世祖忽必烈冊立番僧楊璉真迦爲“江北釋教總理”，大致承擔原南宋故地佛家事情。楊璉真迦，通常覺得是西夏故地的老百姓，而西夏和吐蕃起源極深，楊璉真迦的信念，則來源於吐蕃佛家。
楊璉真迦到江北就任之後，急不可耐的帶人挖開南宋六陵——從宋高宗，到宋度宗，基本上都被楊璉真迦挖開了帝陵。
宋理宗由於安葬的那時候，口中帶有夜明珠、人體裏灌有很多水銀，可能會導致屍身不腐，這讓楊璉真迦大得意外驚喜，將宋理宗的頭部，製成了酒具——這一行徑，也造成了廣闊漢族人的激憤。
不僅而且，楊璉真迦又將南宋君主的遺骨在一起，摻雜某些小動物的遺骨，在杭州臨安，建造了“鎮本塔”。
而這種行爲，那時候的漢族人並不是瞭解，可是當今的人們，能夠根據對西藏自治區密宗層面的知道了解：
楊璉真迦將宋理宗的顱骨製做的，並不是一般酒具，只是知名的嘎巴拉碗，而通常情況下，嘎巴拉碗必須是某些有修習的喇嘛，在圓寂後，用喇嘛的顱骨做成嘎巴拉碗，宋理宗並不是喇嘛，他的顱骨被楊璉真迦看好，很將會由於宋理宗出身高貴，用於製做嘎巴拉碗，將會更有靈氣的關聯。
宋理宗顱骨的遭受
楊璉真迦再用宋理宗的顱骨製做成嘎巴拉碗之後，很怕佔爲己有，只是將嘎巴拉碗贈給忽必烈的教師——吐蕃得道高僧八思巴做爲法器。以後，那件法器展轉留到了元朝宮廷中。
元末，朱元章創建大明，並對元朝啓動北伐，元順帝見明軍兵鋒來勢洶洶，自個在中華，短時間又乏力機構合理的抵禦，因此，急急忙忙的從元大都逃回了漠北，此後，從元順帝剛開始，各代北元皇上，都未能再回元大都。
而明軍在元大都宮廷裏，不經意中發覺了宋理宗顱骨做成的嘎巴拉碗，並將這種法器轉交到了明太祖朱元璋。
同爲漢族人君主的朱元章，見宋理宗人死之後，屍骨無存不用說，顱骨還被那樣“凌虐”，安能沒生兔死狐悲之魂?因此命人好好地下葬宋理宗的顱骨。
被做成法器數十載的宋理宗顱骨，這才足以妥泰出來。
