宋朝滅亡國恥更甚，皇帝的頭骨竟被挖出來當酒杯!今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
自從12世紀北宋後期衰落，中原王朝和北方遊牧民族之間的實力對比就呈現出一種“此消彼長”的態勢，宋王朝先是一波鬼操作丟掉了首都東京開封府和幾乎整個北方，被平推到南方;之後又向金朝卑躬屈膝，賣國求榮;最後蒙元結束了這麼個亂局。
元朝是中國歷史上第一次少數民族建立的大一統王朝。
宋朝已經滅亡了，但國恥卻沒消除，甚至更慘，這裏就有一起非常著名的事件：楊璉真珈盜墓!
這是個什麼時期呢?先說下楊璉真珈此人，他是西夏人(但民族不詳)，乃吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，見寵於忽必烈，元至元十四年(1277年)，他被任命爲江南釋教都總統(元代管理江南諸路佛教寺院僧尼的機構，元朝比較重視宗教管理，所以佛教，道教都有管理機構)。
注意，中原地區本來是有漢傳佛教的，現在讓一個番僧來管理江南佛教，可以算國恥了，而且此人在江南地區大搞去漢化，把佛教搞得烏煙瘴氣，他毀壞中原佛像，改立番僧像，搞得民憤非常大。
不止如此，這個妖僧還有一個毛病：盜墓!
而且他還不是盜一般的墓葬，他盜的是南宋皇帝的墓葬，在紹興的南宋六陵也被他盜了!在元世祖忽必烈的默許下，至元二十二年 (1285年) 九月(時間有爭議，但這是目前認可程度最高的時間)，他帶人到宋六陵，儘管陵使羅銑竭力相爭，不讓開陵，但還是被痛打一頓，用刀威逼走了。
於是，南宋皇陵遭到空前洗劫，宋寧宗、宋理宗、楊後等陵全部被盜(史載楊璉真珈善於盜墓，曾盜掘南宋諸皇帝、皇后陵寢、公侯卿相墳墓達一百餘座)，將寶物全部搜刮，把盜來的陪葬品用作爲修建番人寺廟的資金。
這還不算最慘的，最慘的是他們對待宋理宗遺體的方式。
由於宋理宗屍身保留的比較完好，楊璉真珈竟將其屍體倒掛在樹上三天(他們以爲會有夜明珠掉出來)，結果流出水銀，然後他取出了宋理宗的頭蓋骨，奉給帝師八思巴爲飲器，也就是水杯!這便是骷髏碗，以帝王的頭顱做骷髏碗，他認爲這是非常吉利的。
宋理宗和骷髏碗
此外，他又把南宋皇帝其它遺骨收集起來(其部下有時候還有牛馬枯骨湊數)，在這上面改了個十三丈的浮屠塔，起名“鎮南”，認爲這樣就可以永遠鎮住南宋的王氣，不過傳說此塔在元朝的時候有已經被雷擊之後焚燬了，大火燒了三天三夜。
1993年，考古專家在饅頭山工地清理出一個元代夯築遺蹟，應該就和這“鎮南塔”有關。
不過，這座塔仍然成爲元末明初，以及此後數百年江南漢族文人筆下元朝統治者鎮壓南宋、欺凌漢族的邪惡象徵。
“悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨爲飲器。”——《明史》
南宋人民對其非常憤怒，但也無可奈何，有詩記到：“一抔自築珠丘土，雙匣猶傳竺國經。獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。”，而且南宋人民還流傳有一個傳說，南宋皇室的遺骨被當地義士偷偷取走安葬了。
後來明朝顧炎武對於一個番僧如此對待中原皇帝遺骸的方式非常痛恨，在《日知錄》中他評價此事爲：自古所無之大變。
一直到明朝光復河山後，纔有了轉機。
明朝初年，明太祖朱元璋和侍講學士危素討論宋元興亡得失時，知道了這件事情，他非常憤怒，史記：“嘆息久之”，他怒斥到：宋南渡諸君無大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復肆酷如是耶!(《殊域周咨錄)》，意思是，南宋皇帝並沒有很大的道德操守問題(不過其實宋理宗道德操守確實不好)，跟蒙元也沒有世仇。蒙元已然是趁人之危攻取南宋的，爲什麼還要如此殘酷?
於是，他下令重新修了南宋皇陵，並專門到西域索要回了宋理宗頭骨。
“御札相臣宣國公李善長，遣工部主事谷秉義移北平大都督府及守臣吳勉，索飲器於西僧汝納，叫其以理宗頂骨來獻。”
迎回宋理宗頭骨後，洪武二年(1369年)，朱元璋以帝王禮葬於應天府(江蘇南京)，次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。
畢竟是打着“驅逐韃虜”旗號建立大明王朝的朱元璋啊，他要以這種方式像天下宣告“胡元以滅，中原的王氣又回來了”。
那楊璉真珈這個盜墓賊呢?他命運也不好，後來涉及政治鬥爭被問罪抄家了，此人在飛來峯雕鑿佛窟，同時也厚顏無恥地雕鑿了自己的供養像，就在元代最大的多聞天王造像的左下方，漢族人民對其非常痛恨。
明朝杭州太守陳仕賢就曾命人鑿去其頭。
楊璉真珈像
“至是陳侯見而叱曰：‘髠賊，髠賊!胡爲遺惡跡以蔑我名山哉!’命斬之，身首異處，聞者莫不霅然稱快。”——明·田汝成《西湖遊覽志餘》
《西湖遊覽志》作者田汝成、《西湖夢尋》作者張岱也均說自己曾“斬首楊髡”，但他們應該是弄錯了，現在這個雕像還在，不過只是古蹟，沒有人會供養此人。
