宋理宗趙昀，宋朝第十四位皇帝(1224年9月17日—1264年11月16日在位)，宋太祖趙匡胤十世孫，趙德昭九世孫。
概述
趙昀原名趙與莒，紹興府山陰(今浙江紹興)人。嘉定十五年(1222年)，被立爲宋寧宗弟沂王嗣子，賜名貴誠。嘉定十七年(1224年)，立爲寧宗皇子，賜名昀。
趙昀繼位的前十年都是在權相史彌遠挾制之下，自己對政務完全不過問，自己則尊崇理學，縱情聲色，直到紹定六年(1233年)，史彌遠死後，趙昀纔開始親政。他親政之初立志中興，採取罷黜史黨、親擢臺諫、澄清吏治、整頓財政等改革措施，史稱“端平更化”。端平元年(1234年)，派兵聯蒙滅金。晚年趙昀又沉湎於醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國勢急衰。鄂州之戰，宰相賈似道以趙昀名義向蒙古稱臣，並將長江以北的土地完全割讓。
景定五年(1264年)，趙昀在臨安去世，在位四十一年，僅次於仁宗，享年六十歲。諡號建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗。葬於永穆陵。
人物生平
早年經歷
宋理宗趙昀，初名趙與莒(後改名趙貴誠)，開禧元年(1205年)正月初五，出生於紹興府山陰縣虹橋家中。趙與莒原來不是皇子，而只是宋寧宗趙擴的遠房堂侄。他是趙匡胤之子趙德昭的十世孫，但宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承，至趙與莒父親趙希瓐這一代已與皇室血緣十分疏遠。趙希瓐在世時並沒有任何封爵，只當過山陰縣當地的小官，生活與平民無異。
趙與莒七歲時，父趙希瓐逝世，生母全氏(慈憲夫人)帶着他及弟趙與芮返回孃家，三母子在全氏在紹興當保長的兄長(全保長)家寄居，一直到趙與莒十六歲。
宋寧宗趙擴因八名親生子皆幼年夭，命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室繼承沂王王位，而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫途經紹興遇着大雨，在全保長家中避雨，於是認識了趙與莒兄弟。余天錫知他們爲趙氏宗族，也覺得兄弟二人行爲得體，認爲是合適人選繼承沂王，故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量，也認爲兄長趙與莒爲繼承沂王的合適人選，故於嘉定十四年(1221年)將趙與莒選入宮內，改名趙貴誠，繼承沂王王位。
嘉定十七年(1224年)，寧宗駕崩，史彌遠聯同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑爲濟王，立趙貴誠爲新帝，改名趙昀，是爲宋理宗。
聯蒙滅金
南宋中後期，蒙古在北方地區迅速崛起，成爲繼遼、西夏、金之後又一對宋朝構成巨大威脅的少數民族政權。面對急劇變化的局勢，宋朝內部就對外政策產生了爭議。一些人出於仇視金朝的情緒，主張聯蒙滅金，恢復中原;另一部分人則相對理性，援引當年聯金滅遼的教訓，強調脣亡齒寒的道理，希望以金爲藩屏，不能重蹈覆轍。無休止的爭論使宋朝在這兩種意見之間搖擺不定，既不聯金抗蒙，也未聯蒙滅金。然而，隨着蒙古與金朝之間戰事的推進，金朝敗局已定的情況下，趙昀最終還是作出了決策。
紹定五年(1232年)十二月，蒙古遣王檝來到京湖，商議宋蒙合作，夾擊金朝。京湖制置使史嵩之上報中央，當朝大臣大多表示贊同，認爲此舉可以報靖康之恥，只有趙範不同意，主張應借鑑徽宗海上之盟的教訓。一直胸懷中興大志的理宗把這看作是建不朽功業的天賜良機，讓史嵩之遣使答應了蒙古的要求。蒙古則答應滅金以後，將河南歸還給宋朝，但雙方並沒有就河南的歸屬達成書面協議，只是口頭約定，這爲後來留下了巨大的後患。
金哀宗得知宋蒙達成了聯合協議，也派使者前來爭取南宋的支持，竭力陳述脣齒相依的道理，說：“大元滅國四十，以及西夏，夏亡及於我，我亡必及於宋。脣亡齒寒，自然之理。若與我連和，所以爲我者，亦爲彼也。”意思是支援金朝實際上也是幫助宋朝自己保家衛國。理宗拒絕了金哀宗的請求。
理宗任命史嵩之爲京湖制置使兼知襄陽府，主持滅金事宜。紹定六年(1233年)，宋軍出兵攻佔鄧州等地，於馬蹬山大破金軍武仙所部，又攻克唐州，切斷了金哀宗逃跑的退路。十月，史嵩之命京湖兵馬鈐轄孟珙統兵二萬，與蒙軍聯合圍攻蔡州。
端平元年(1234年)正月，蔡州城被攻破，金哀宗自縊而死。末帝完顏承麟爲亂兵所殺，金國滅亡。
端平入洛
端平元年(1234年)三月，理宗派人前往河南拜謁北宋皇陵，並給予了一定程度的修復。不久，趙昀將金哀宗的遺骨奉於太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈。
宋蒙聯手滅金時，並未就滅金後河南的歸屬作出明確規定。金亡以後，蒙軍北撤，河南空虛。端平元年(1234年)五月，理宗任命趙葵爲主帥，全子才爲先鋒，趙範節制江淮軍馬以爲策應，正式下詔出兵河南。不久，全子才收復南京歸德府。隨後向開封進發，七月五日，宋軍進駐開封。全子才佔領開封后，後方沒有及時運來糧草，以至全子才無法繼續進軍，貽誤了戰機。半個月後，趙葵又兵分兩路，在糧餉不繼的情況下繼續向洛陽進軍。宋軍到達洛陽，遭到蒙軍伏擊，損失慘重，狼狽撤回。留守東京的趙葵、全子纔看到戰機已失，加上糧餉不繼，率軍南歸。其他地區的宋軍也全線敗退，南宋君臣恢復故土的希望又一次落空了。[2]
“端平入洛”的失敗，使南宋損失慘重，數萬精兵死於戰火，投入的大量物資付諸流水，南宋國力受到嚴重的削弱。更重要的是，“端平入洛”使蒙古找到了進攻南宋的藉口，宋蒙戰爭自此全面爆發。朝野上下對於出兵河南的失敗及由此帶來的嚴重後果議論紛紛，而對這種局面，理宗也不得不下罪己詔，檢討自己的過失，以安定人心。
羣奸亂政
理宗執政後期，厭倦朝政，追逐聲色，先是聽任丁大全、馬天驥、董宋臣亂政，後來又把朝政交給賈似道。他完全沒有了端平更化時那種勵精圖治的精神，每日沉湎在詩酒之中，同時開始追求奢侈豪華，在臨安大興土木，造佛寺道觀祈祝長壽，建樓榭亭閣專供遊幸。
閻貴妃是理宗晚年最寵愛的妃子，姿色妖媚，初封婉容。淳祐九年(1249年)九月，理宗封閻氏爲妃並對她賞賜無數。閻貴妃想修建一座功德寺，理宗不惜動用國庫，派遣吏卒到各州縣蒐集木材，爲其修功德寺，鬧得百姓不得安寧。這座功德寺前後花了三年才建成，耗費極大，修得比自家祖宗的功德寺還要富麗堂皇。
就在這些人擅權用事之際，有人在朝門上大書八字：“閻馬丁當，國勢將亡”，暗指閻貴妃、馬天驥、丁大全、董宋臣四人弄權亂政。這一標語是對理宗的當頭棒喝，警告他如再寵用奸佞，國家命運將不堪設想。
理宗惱火地指示臨安府追查，但一無所獲。他也感受到朝野對自己放縱奸佞的強烈不滿，採取了一些措施。寶祐五年(1257年)，馬天驥執政僅八個月，就被理宗罷免。次年，蒙古全面侵宋，丁大全隱匿軍情不報，致使邊防全線吃緊。開慶元年(1259年)，有人再次上書指斥丁大全與董宋臣禍國殃民，理宗將丁大全罷相，並於景定三年(1262年)，改流海島途中，丁大全被押解的將官擠落水中溺死。閻貴妃則在景定元年(1260年)病死。惟獨對董宋臣，理宗百般迴護，先將其調離閤門，藉以平息輿論，不久就讓他官復原職。其後，董宋臣一直在理宗的庇護下，他比理宗早死幾個月，理宗特贈節度使，表達對這個奴才的寵愛。
病重去世
趙昀像
趙昀像趙昀病重時，曾下詔徵求全國名醫爲自己治病，但無人應徵。景定五年(1264年)11月16日，趙昀病逝，在位四十年，享年六十歲。遺詔太子趙禥即皇帝位。鹹淳元年(1265年)三月，葬於會稽府永穆陵。
鹹淳二年(1266年)，上諡號爲建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗。
根據周密《齊東野語》的記載，朝臣最初曾擬定“景”、“淳”、“成”、“允”、“禮”五字爲備選廟號，最後定位“禮宗”，但有人說“禮宗”與金哀宗擬的諡號相同，便更名爲“理宗”。後世認爲根據理宗崇尚理學的實際出發，如此諧音也是名實相符。
趙昀只有一個兒子趙維，但其在出生數月後就去世了，後來就再也沒有生下兒子，只得立他的侄子趙禥爲太子，是爲宋度宗。
主要成就
政治
理宗在位時，權相史彌遠共擅權二十五年，南宋日漸衰落。理宗親政後，採取了一系列改革措施，史稱“端平更化”或“端平淳祐更化”，政治領域包括以下幾個方面：
罷黜史黨
史彌遠死後，理宗唯恐引起政治地震，一方面對史彌遠曲加維護，另一方面對其黨羽絕不寬貸，罷黜了樑成大、李知孝、莫澤、袁韶等人。
慎擇宰相
理宗糾正了寧宗朝以來權臣獨相的局面，謹慎簡選宰相，使這一時期的政治相對穩定。縱觀理宗端平、嘉熙、淳祐之際的宰執，除鄭清之與史嵩之的評價，尚有爭議，其他宰相與執政，大都一時之選，較孚人望。
親擢臺諫
史彌遠專政，臺諫成爲權相的控制朝政的工具。史彌遠死後，理宗宣佈“收倒持旁落之權，聿更大化，擇特立獨行之士，親擢緊官”，把擢任臺諫權攥在手中。這一時期，他任命臺諫四十餘人，知名的有洪諮夔、李宗勉、李韶、謝方叔、江萬里、程元鳳、李昴英等，大多立朝正直，議論愷切，使端平更化中的臺諫風采成爲南宋晚期最後一抹餘暉。
澄清吏治
宋光宗、宋寧宗之後，吏治大壞，及至理宗親政，更是貪濁成風，賄賂公行。理宗親自撰制《審刑銘》、《訓廉銘》等，把道德宣傳與法律約束結合起來，規定官員犯贓與謀殺、故殺、放火列爲同罪，貪贓移作他用者籍沒其家，推行吏部考功條法，懲辦了一批贓吏。
官吏冗濫是吏治腐敗的又一現象，往往六七人盯住一個候補官缺，即消耗國家財政，又影響行政效率，更造成跑官行賄。理宗對此也採取了一系列措施：
一、取消堂除陋規
堂除是權臣專政下的政治陋規，也爲內降恩澤濫授美差留下了後門。理宗將堂除之闕還給吏部後，有效抑制了內降恩澤。
二、減少官吏權攝
所謂權攝就是不夠任職資格者代理爲官，官員隊伍因而膨脹。理宗規定，內地如缺州縣官，必須由現任官出闕。出任兩任通判者其中一任必須到兩廣四川等偏遠地區任職，確保那裏官缺不再權攝。
三、控制取士人數
從端平到淳祐的六次科舉取士，每舉平均取士約四百五十人，比起理宗寶祐以後七次科舉取士每舉平均約六百人來，大約少取四分之一，也應是減少冗官的措施之一。
四、嚴格升遷制度
爲了抑制僥倖得官和越級提升，理宗規定：在朝的宰執、臺諫、侍從以及在外的監司、帥守不得徇私薦舉;未歷州縣官者不得入朝爲郎官，已經在朝爲郎官者必須補上這一任。
軍事成就
端平入洛失敗後，蒙古南下侵宋，雙方互有勝負，戰爭處於相持狀態。理宗利用這一有利時機，加強軍事整頓，充實四川、京湖、兩淮三大戰場的邊防，選拔並任用了孟珙、餘玠、趙葵、杜杲、王堅、張珏、呂文德等抗蒙名將，使得淳祐年間對蒙戰爭取得明顯起色。淳祐二年(1242年)，理宗派遣在兩淮抗蒙戰爭中戰績頗著的餘玠入蜀主政，餘玠在四川採取了一系列政治、經濟和軍事措施，其中最重要的是創建了山城防禦體系，這爲後來的合州釣魚城防禦戰的勝利創造了條件。
經濟成就
理宗親政後，財政上面臨物價飛漲、國庫空虛兩大問題。前者主要是濫發紙幣造成通貨膨脹，後者主要是端平入洛的軍費開支與應付冗官的行政花銷。迴應前者的主要措施是停止發行新幣，適當回收舊幣，嚴禁僞造楮幣。應對後者的主要措施是嚴格會計制度，實行節用方針。
文化成就
理學
理宗一直希望使理學成爲正統官學，早在寶慶三年(1227年)就封朱熹爲信國公。端平更化後，朱熹和理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年(1241年)，理宗又分別加封周敦頤爲汝南伯、程顥爲河南伯、程頤爲伊陽伯、張載爲噤伯。景定二年(1261年)，理宗排定的入祀孔廟的名單包括：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外，剩下的都是理學代表人物。
理宗淳祐九年建成的大足寶頂山摩崖造像除淳祐四年(1244年)理宗爲朱熹在考亭創辦的書院御書“考亭書院”外，寶祐三年(1256年)，理宗從蔡杭口中聞悉朱熹與蔡元定在雲谷和西山點燈爲號，對榻窮研理學的事蹟後，大爲感動，不僅御筆親書“西山”巨字賜其孫蔡杭刻石於西山龍巖山上，還親繪朱熹與蔡元定二賢對榻講道神像。當年，敕賜“廬峯書院”匾，還創建書院規制：左立尊道堂，祀孔聖四配十哲像;右立思敬堂，祀周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、楊時、遊酢、羅從彥、李侗、朱熹、呂祖謙和蔡杭之曾祖蔡發等像。
理宗還先後爲遊酢、黃幹、葉味道等名儒敕建書院。
道學
宋理宗是第一位推廣《太上感應篇》的封建帝王。考慮到維護政權穩定的政治訴求,以及理宗登基之前的受教、臨安大火以及皇太后去世這三件事的影響，促成理宗刊印《太上感應篇》，而宰相鄭清之、大臣胡瑩微、陳洵益三人在其中皆起到了不同的推動作用。此後《太上感應篇》成爲中國古代社會最爲流行的道教經典之一。
此外，理宗朝還先後四次對海神媽祖賜號褒封，爲歷代宋帝之最，這源於南宋王朝定都臨安，依靠海上貿易和水軍訓練等活動的祈福目的。
社會成就
慈幼局於淳祐七年(1247年)創立於臨安。寶祐四年(1256年)，在臨安慈幼局運作成熟之後，理宗下詔要求天下各州建立慈幼局。慈幼局設立之後，至少在京城臨安，已實現了理宗的願望。
慈幼局可謂世界上最早的官辦孤兒院。國家要對沒有親人養育的棄嬰、孤兒給予救濟，使他們避免死於非命，這是一項古老的制度安排。“慈幼”最早可見於《周禮》。到宋代時對孤幼的救濟呈現制度化、普遍化、專業化的特徵，遠遠領先於當時的世界。
人物評價
史書評價
《宋史全文》：四十一年之間，日恆月升，謹終如始。
《宋史》：“理宗享國久長，與仁宗同。然仁宗之世，賢相相繼。理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究於用;而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。治效之不及慶曆、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夾攻之策，及函守緒遺骨，俘宰臣天綱，歸獻廟社，亦可以刷會稽之恥，復齊襄之仇矣。顧乃貪地棄盟，入洛之師，事釁隨起，兵連禍結，境土日蹙。郝經來使，似道諱言其納幣請和，矇蔽抑塞，拘留不報，自速滅亡。籲，可惜哉!由其中年嗜慾既多，怠於政事，權移奸臣，經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。雖然，宋嘉定以來，正邪貿亂，國是靡定，自帝繼統，首黜王安石孔廟從祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四書》，丕變士習，視前朝奸黨之碑、僞學之禁，豈不大有徑庭也哉!身當季運，弗獲大效，後世有以理學復古帝王之治者，考論匡直輔翼之功，實自帝始焉。廟號曰‘理’，其殆庶乎!”
歷代評價
馬廷鸞：①遠幾仁祖，視民若保。②時和屢格，敵難坐消。
李東有：理宗四十年在御，一壞於(史)嵩之，再壞於(丁)大全，三壞於(賈)似道也。相之壞國如此哉!
孫承恩：允矣賢德，儼然儒紳。表章正學，崇重關閩。虛名獨存，實踐未有。儒效不白，匪道之咎。
李贄：理宗是個得失相半之主。
張溥：理宗少慕道學，尊崇濂閩，以義制欲，明訓克聞，而倦勤志蕩，佚豫 無節，不解之惑反甚多欲之主。
王夫之：①故理宗雖闇，早歲之設施，猶有可觀者。②理宗無君人之才，而猶有君人之度。
愛新覺羅·玄燁：天下之大，待理於一人斷，宜讀書明理，使萬幾洞察於中，可以當前立決，自然權不下移。若中無定見，不得不委任臣下，漸致乾綱解弛，太阿旁落，鮮有不敗者，如宋理宗可以爲鑑。
蔡東藩：宋廷非無賢將相，如杜範、吳潛、董槐等，皆相才也，孟珙、餘玠、馬光祖、向土璧、王堅等，皆將才也，若乘蒙古之有內亂，急起而修政治，整軍實，勉圖安攘，尚不爲遲;乃嬖豔妃，暱腐豎，寵貴戚，引奸邪，即當承平之世，尚懼危亡，況強敵壓境，觸機立發，而可若是之顢頇乎?杜範歿矣，孟珙逝矣，內外已乏一賢將相;至謝方叔進而餘玠蒙讒，丁大全用而董槐被逐，僅有二三材士以扶危局，反欲盡排去之，理宗之不知理國若此，幾何而不淪胥也。然則淳寶之際，亡形已成，不過因蒙古大統，尚未遽集，故尚有合州之蹉跌，及蒙古君臣之淪謝耳。理宗之不爲亡國主，幸哉!
劉子健：南宋雖然沒有暴君，而從孝宗以下，多半昏庸。最大的例證是理宗。理宗是常常溺於酒色，並未改善當時的政局。
林天蔚：理宗非有能之君，浸淫於逸樂。
林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政於史彌遠，中期委政於鄭清之、史嵩之，晚期委政於賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪諮夔等並見進用，時稱端平更化，以比元祐。
鄒元初：但(趙)昀乃一庸才，嗜慾甚多，怠於政事，崇尚道學，虛談經筵性命，只圖偏安，無復國之大志，因之權移奸臣，朝政日非。
黃憲重：(端平更化)儼然中興景象。
張金嶺：宋理宗是中國封建社會一位歷史地位十分特殊的儒君，在對儒學的崇倡方面，完全可以與“罷黜百家，獨尊儒術”的漢武帝並駕齊驅。自理宗朝，理學成爲官方統治思想後，曆元、明、清迄於近代，統治中國思想界六七百年，影響深遠。
