劉禪，即蜀漢懷帝、蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗，漢昭烈帝劉備之子，生母是昭烈甘皇后，三國時期蜀漢第二位皇帝，也是蜀漢末代皇帝，在位共42年。
劉禪(shàn)(207年-271年)，即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立爲太子。於公元223年繼位爲帝，在位四十二年。期間拜諸葛亮爲相父，並支持姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向滅亡!
歷史評價
陳壽：“後主任賢相則爲循理之君，惑閹豎則爲昬闇之後，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉!禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理爲違。又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於爲政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎!自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣!”
諸葛亮：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”
司馬昭：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”
薛珝：“主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民有菜色。”
李密：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”
孫盛：“①劉禪闇弱，無猜險之性。”“②禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。”
李特：“劉禪有如此江山而降於人，豈非庸才?”
常璩：“主非中興之器。”
張璠：“劉禪懦弱，心無害戾。”
王崇：“後主庸常之君，雖有一亮之經緯，內無疏附之謀，外無爪牙之將，焉可括天下也。”又曰：“鄧艾以疲兵二萬溢出江油。姜維舉十萬之師，案道南歸，艾易成禽。禽艾已訖，復還拒會，則蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，遠至五城。使艾輕進，徑及成都。兵分家滅，己自招之。然以鍾會之知略，稱爲子房;姜維陷之莫至，克揵籌斥相應優劣。惜哉!”
裴松之：“劉禪凡下之主，費禕中才之相，二人存亡，固無關於興喪。”
朱敬則：“若乃投井求生，橫奔畏死，面縛請罪，膝行待刑，是其謀也。馬上唱無愁之歌，侍宴索達摩之曲，劉禪不思隴蜀，叔寶絕無心肝，對賈充以不忠之詞，和晉帝以鄰國之詠，是其才也。縱黃皓，嬖岑昏，寵高壤，狎江總，是其任也。剝面鑿眼，孫皓之刑;棄親即讎，高緯之志。其餘細故，不可殫論。聽吾子之懸衡，任夫人之明鏡。”
陳世崇 ：“孔明之子瞻、孫尚戰死，張飛之孫遵，趙雲次子廣亦戰死，北平王諶哭於昭烈廟，先殺妻子乃自殺，魏以蜀宮人賜將士，李昭儀不辱自殺。禪不特愧於將士，亦且愧於婦人矣。 ”
俞德鄰：“禪以闇弱之資，而又惑於閹豎，使無此讖，其能與魏爭乎?”
鄭玉：“①孔明蓋社稷之臣也，今劉禪昏愚闇弱，縱使伊尹阿衡、周公輔相，亦必危亡而後已，雖百孔明，如之何哉?”“②孔明既死，劉禪卒就擒縛。及其入魏，屈辱百端，略無愧恥。豈惟劉氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武含羞地下，抱憾無窮。”
羅貫中：“①祈哀請命拜征塵，蓋爲當時寵亂臣。五十四州王霸業，等閒拋棄屬他人。”
“②魏兵數萬入川來，後主偷生失自裁。黃皓終存欺國意，姜維空負濟時才。全忠義士心何烈，守節王孫志可哀。昭烈經營良不易，一朝功業頓成灰。”
潘時彤 ：“可惜三分鼎，空憐六尺孤。大權歸宦豎，強敵問神巫。 斫石軍心憤，迴天將膽粗。山頭曾學射，一矢報仇無。”
方苞：“亡國之君若劉後主者，其爲世詬厲也久矣，而有合於聖人之道一焉，則任賢勿貳是也。其奉先主之遺命也，一以國事推之孔明而己不與，世猶曰以師保受寄託，威望信於國人，故不敢貳也。然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命於先主。及琬與允歿，然後以軍事屬姜維，而維亦孔明所識任也。夫孔明之歿，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。即琬與允不相繼以歿，亦長保蜀漢可也。然則蜀之亡，會漢祚之當終耳，豈後主有必亡之道哉!”
周壽昌：“五丈原頭大星夜隕，至千載下猶有餘恫。廖元儉、李正方俱爲武侯貶退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢爲此疏，直是全無心肝。使非後主之明斷，則讒慝生心，乘間構釁，恐唐魏元成僕碑之禍，明張太嶽籍沒之慘，不待死肉寒而君心早變矣。見疏生怒，立正刑誅，君子謂後主之賢，於是乎不可及。”
蔡東藩：“成都雖危，尚堪背城借一，後主寧從譙周，不從北地王諶，面縛出降，坐喪蜀土，是咎在後主。”
軼事典故
名字由來
劉禪，小名阿斗。據傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。後人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無能的人。
名字讀音
劉禪中的“禪”字現今雖然有兩個讀音：“shàn”與“chán”。結合歷史實情，讀“shàn”的原因至少有三：
一、劉禪字公嗣。名、字相配是古人取字的慣例。僅以三國人物爲例，就有諸葛亮字孔明，黃蓋字公覆，周瑜字公瑾等等不勝枚舉。若它讀shàn，則和嗣字成相輔相成的關係。一禪一嗣，一讓一繼。
二、禪字的chán的讀音和佛教有直接關係。按正式文獻記載，佛教在漢朝纔剛傳入中國，而東漢末年，佛教傳入中國不過百餘年，且道教與儒道極盛，佛教影響甚微，而且也沒有明確證據證明劉備篤信佛教。
三、劉禪字公嗣，劉禪名與字的意思就是繼承的意思。同時，劉備在未有子嗣之前曾收羅侯寇氏之子寇封爲義子，後改姓劉爲劉封。劉封和劉禪合起來剛好組成“封禪”，但只是一種巧合。
流離亂世
《魏略》記載：當初劉備在小沛，未曾想曹操突然來打，慌忙逃跑丟棄家屬，當時劉禪幾歲，跟着人西入漢中被人賣了。建安十六年(211年)，扶風人劉括避亂入漢中，買得因亂失散的劉備長子劉禪，遂養以爲子，爲娶妻立家，劉禪只記得其父字玄德。鄰居有姓簡的一個人，後來劉備攻下益州簡某當了將軍，劉備派遣簡某到漢中和劉禪相見，由張魯送歸益州，劉備立爲太子。
樂不思蜀
某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不爲悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您
就先注視著宮殿的上方，接着閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎麼像是郤正說的?”劉禪大感驚奇道：“你怎麼知道呀!”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
