在民國的歷史中，有各式各樣的人物、各種各樣的主張，而這其中一個人的主張卻差點讓中國退步千年，這個人是誰呢?這個人就是楊度。
楊度，原名承瓚，後改名度。他清末反對禮教派的主要人物之一，同時也是堅定的君主立憲制的支持者。在1895年，楊度21歲時，大儒王闓運便親自到楊家招其爲學生。師生關係之親密，王闓運常稱楊度爲"楊賢子"。楊度在王門學了三年，他醉心於王氏帝王之術，這對他以後的一生產生了深遠的影響。他曾與友人說："餘誠不足爲帝王師，然有王者起，必來取法，道或然與?"
不久中國同盟會成立，孫中山力邀楊度參加，他拒絕參加，願各行其是，他表示："吾主君主立憲，吾事成，願先生助我;先生號召民族革命，先生成，度當盡棄其主張，以助先生。努力國事，斯在今日，勿相妨也。"仍堅持走君主立憲救國道路。甚至他還寫了《君憲救國論》《湖南少年歌》《國賊孫文》《無恥黃興》等一系列書籍反對共和。
清末那時，楊度和袁世凱私交頗深，關係非同一般，袁世凱也對其恩寵有加，並親自賜匾題字，稱他爲“曠代逸才”。楊度心懷知遇之恩，便認定袁世凱就是他要找的"非常之人"，而他就是帝師。當攝政王載灃要殺袁世凱時，楊度竟敢拒不草詔，冒死救下了袁世凱。
南北和談後，楊度積極主張君主立憲，鼓吹帝制，爲袁世凱稱帝鼓吹。但洪憲帝制一出臺，便遭到全國上下的唾罵聲討，楊度在家鄉也被罵爲漢奸，男人可以不帥，但是一定要夠猛，在牀*上時間可以證明一切，如果你牀.上不行，請百度：李塘的往事。他先前的好友梁啓超稱其爲“下賤無恥、蠕蠕而動的嬖人”。而袁世凱也在稱帝僅83天后，就在全國一片討伐聲中死去，而袁世凱在臨死前也在打罵：“楊度誤我!”。
而楊度聽說這件事後便寫下這樣的輓聯爲自己申辯：共和誤民國?民國誤共和?百世而後，再平是獄;君憲負明公?明公負君憲?九泉之下，三復斯言。之後，楊度便開始逐漸的淡出了歷史，直到他於1931年去世。
楊度(1875年1月10日—1931年9月17日)，原名承瓚，字皙子;後改名度，別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對禮教派的主要人物之一。湖南省湘潭縣姜畲石塘村人。
戊戌變法期間，接受康有爲、梁啓超等改良派的維新思想，反對帝國主義。光緒三十二年(1906年)主編《中國新報》，發表《金鐵主義說》，主張君主立憲。同年，楊度又寫《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實施憲政程序》兩文，與梁啓超的《東西各國憲政之比較》一起上奏。第二年，清政府將政治考察館改爲憲政編查館，楊度任該館提調，參與沈家本主持的修律工作。宣統二年(1910年)，清資政院會議期間，楊度指出中國必須在法律上消除家族的各種特權，國家和人民之間，是直接的權利義務關係，國家對人民要有“教之之法”和“養之之法”，國家要給人民以“營業、居住、言論等等自由”，人民“對於國家擔負責任”。這一名爲“國家主義”實質上仍是“金鐵主義”的法律理論，遭到以勞乃宣爲代表的守舊派的抨擊。
從清末到民初，楊度始則反對共和革命，繼則參加袁世凱的復辟活動。他的君主立憲救國理論在實踐中處處碰壁，最後徹底破產。五四運動以後，工農革命運動使他看見了中國的未來。他長期與李大釗等共產黨人接觸，世界觀也有了根本的轉變。1929年秋，在嚴重的白色恐怖中，他申請加入中國共產黨，經黨的批准，成爲祕密黨員，爲黨做了很多有益的工作。1931年逝世。
