商朝人的生活是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
嚴格的說夏商時期還沒有形成真正的民族，而商主要是依靠山東和黃河的流域慢慢發展，是東夷。他的文化與山東的龍山文化有很大的相似之處。而且夏朝在河南的土地上興旺，商朝也在山東開始發展。商代與夏算是同步興起的。夏商那個時期不能稱作朝代，只能說是時代，任何一個部落在文化、政治、領地方面佔據主導位置了那他就是同時期的盟主了。
商王即是巫王，商朝是政教合一的時代，所以他們一般不是自己帶兵出去打仗，需要打仗，都是由別人去打，像是印度的第二等級，婦好，也是如此。後期的商紂王親征，其實是很少見的。商王朝範圍內的平民，即第三級，就是所謂的公民，公民家家戶戶享有奴隸，他們四處征戰，就是爲了掠奪大財富，然後盡情享用。所有的生產勞動和剝削，都是在掠奪回來的奴隸身上，奴隸不算量的奴隸和是人。
有人曾在祭祀遺址中發現裝有嬰兒完整骨骼的陶泥罐子的容器，大小不一。商朝人認爲，動土建之時用嬰兒埋在地下的形式祭奠神靈有安宅的寓意，其中被殺的嬰兒大多是女孩。這種風俗習慣相當殘酷冷血。除了嬰兒，建房、造城、祈求好運和祭拜神靈所用的犧牲品還包括牛、羊、犬等。占卜吉凶人頭祭祀的商朝人認爲在國家的發展中有兩件事情是極其重要的，祭祀與戰爭，祭祀以祈求祖先和神靈保佑人們風調雨順，並且告知人們無解的事情，戰爭以開疆擴土保衛疆國。
作爲祭祀有個古今流傳下來的儀式都是有食血食，也就是吃幾口祭祀品代表了你與祖先共食，或者把祭祀品發給很多人分着吃，就像我們一般吃雞鴨肉，而分食的時候，不分身份。但是商朝祭祀用的是俘虜的奴隸，他們在祭祀後也是要分食吃幾口的。商朝祭祀的規模和頻率確實是古代數一數二的，商人敬神事鬼，崇拜祖先，無論什麼事都會祭一祭，問問祖先預示着什麼。除了祭祀祖先神靈，任何國家大事，各種風霜雪雨、電閃雷鳴等自然現象也會被納入舉行儀式的因由。每祭必殺人宰畜，動輒幾十人，牛羊上百頭。遇到特殊時日或事件，甚至增加十倍血肉。
祭祀中被殺的基本都是女人和孩子，在那個農牧人口非常貧乏的時代，這種大規模的血腥祭祀方式，正不斷悄悄消耗着整個王朝的根基。就算兩千年多後的唐宋，也在被影響着，儘管是在人口、生產力和社會制度都遠勝商朝很多之下，民間也是不允許吃牛肉的。而對於天地崇拜，使得每一任的大王都非常重視祭祀。甚至不惜一切的成本代價，也要祭奠皇天。
商紂王在位期間，特別喜歡田獵，也就是軍事演習。在當時的歷史條件下，是非常難得的，可見，商朝在征戰上能夠屢屢獲勝，與他們的軍演習慣有着直接的關係。因爲歷史資料的缺乏，商紂王的形象大多是敗國之君。但是，毛澤東主席曾經對商紂王有過讚許之詞，認爲商紂王非常勇猛。
根據目前出土的文物和史料，可以推斷，商朝的戰爭大多還算勝利，但是由於接連戰爭，國力供給不上，沒有辦法抵禦西周的突然襲擊。加上國內貴族對於戰俘的處理意見不統一，導致紂王與貴族之間出現了不能挽回的矛盾。在西周來襲的時候，貴族出現倒戈的情況。這也是西周能順利戰勝的重要原因。
商文明雖然久遠，幸好還存有了不少的器皿可以作爲歷史的考證。至今，仍然無法探知，在技術落後的時代，人們是如何完成大型器皿的建造的。同時，花紋的雕刻也讓後世敬佩。可以想象得到，在當時的精神生活一片空白，百姓只能偏信王是神子，對王的決斷不敢出現任何的質疑。也正是因爲如此，即使面臨暴虐，百姓也不敢對抗，只是以爲這是天的決定。
商朝固然殘暴，但是他的制度建設，文化建設，商文明的流傳甚至影響至今。商人尚武，所以疆域無限擴大，商人等級森嚴，所以沒有起義之事發生。商朝是華夏民族從原始社會文化向制度社會轉型的唯一一個政教合一的時代。商朝文明推動了歷史車輪的進步，也爲後世的朝代探了一條路。所有的朝代更迭在所難免，但是，當時的文明，仍是值得後人致敬的。
