我國古代文學史上，文有韓愈、柳宗元，猶如詩家之中有李白、杜甫，他們齊名並稱、是中國文學史上熠熠閃光的名字。在唐代的古文運動中，韓、柳這對好朋友密切合作，相互支持，結下廣深厚的情誼。此二位既同朝爲官，又在文學創作中交相揮映，都登上了古代散文創作的峯巔。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
20歲時，柳宗元就考中進士，同時中進士的還有他的好友劉禹錫。中進士之後,按憒例經過考試才能做官。柳宗元經過三次考試，26歲才被任命爲集賢巌書院正字,三年後提爲藍田縣尉，不久又提爲監察御史裏行。這一職位隸屬糾察機關御史臺，“裏行”是見習的意思。儘管這個官職品位不高，僅僅是“正八品下”，但按當時的吏制,才華橫溢的柳宗元只要順其自然，“隨其流而揚其波”，混個郎官，再入主宰相什麼的也不是不可能。
可是他卻以昂揚的熱情，凌厲風發的氣概，爲施展自己“輔時及物”“利安元元的抱負，投身到了王叔文的改革當中，這就是我國歷史上有名的“永貞革新”。這次改革，柳宗元是骨幹，他與其他幾位改革領袖一起，大刀闊斧地改革朝政，打擊桷兵自重、驕橫不法的強藩，壓制干政弄權、禍國害民的宦官，舉賢任能，減免賦稅，清除朝廷積弊，解除民間疾苦。
一時間，舉國“人情大悅”，“白姓相聚歡呼大喜”。這梓的改革，當然荽遭到保守派的起而攻之。由於改革派的急躁好進、急於事成以及內部的宗派習氣，乜由於保守派力黿的強大，僅半年時間，“永貞革新”便歸於失敗，33歲的柳宗元在短暫的得志之後，迎來了後半生的流貶和失意。
柳宗元先後被貶爲湖南永州司馬、廣西柳州刺史,這些地方在當時都是人煙稀少的地方。柳宗元在繼續遭到政敵迫害的情況下，以人民利益爲重，在網地都進行了一些力所能及的改革。在柳州，柳宍元廢除了“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒爲奴婢”的殘酷風習，制訂了一套釋放奴婢的辦法，規定那些巳經淪爲奴婢的人，都可以按時間算工錢，抵完債即恢復人身自由，回家和親人團聚。
此舉受到廣大貧苦人民的歡迎，後來被推行到柳州以外的州貝。針對當地百姓迷古落後習俗的狀況，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人;舉辦和發展文化教育事業，興辦學堂，推廣醫學，並使從不敢動土打井的柳州，接連打了好幾眼井，解決了飲水問H柳州荒地很多,柳宗元組織閒散勞力去開昆，僅大雲寺一處開墾的荒地就種竹二萬竿，種菜百畦。他又重視搶樹造林，並多次親自參加植樹話動。這些活動使柳宗元深受當地人們的愛戴。
長期的貶謫生涯,生活上的困頓和精神上的折磨,使柳宗元的健康狀況越來越壞,只活到47歲就死去了。臨死前,柳宗元寫信給好友劉禹錫,並將自己的遺稿留交給他。後來劉禹錫編成了《柳宗元集》。
雖然活了不到五十歲，但柳宗元卻在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、小說、雜文以及文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇拭等並稱爲“唐家八大家”，堪稱我國曆史上最傑出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，鏟對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富f革除時弊的批判精神。
文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”.此外，述指出先“立行”再“立言”。這記種進步的文學主張。韓柳二人在創作實踐中身體力行，創作了許多內容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優秀散文。韓柳的古文運動對後世產生了深遠的影響。
在遊記、寓言等方面，柳宗元同樣爲後世留下了極其優禿的作品。“永州八記”是我國古代山水遊記的名作。這些優美的山水遊記，生動表達了人對自然美的感受，豐富r古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水記作爲獨立的文學體裁在文學史h的地位。因萁藝術上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等,也巳成爲佔代寓言名篇。“黔驢技窮”已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短,但也同他的山水記一樣，被幹古傳誦。
