《爲兄軾下獄上書》是北宋文學家蘇轍在其兄蘇軾因“烏臺詩案”而被逮捕入獄後寫給宋神宗的一封信。文章首先抒寫自己與兄長相依爲命的手足之情，並表明蘇軾由於秉性愚直，以致言談有失，輕議時政。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
但他對此已悔過自新，也深感皇帝寬恕之情;接着轉述蘇軾的話，表明其報效國家主上的志向及改過自新的願望。最後，請求神宗免除其官職，爲其兄贖罪。全文說理委婉透徹，扼要簡明，滿誠摯懇切的感情。
《爲兄軾下獄上書》原文
臣聞困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣雖草芥之微，而有危迫之懇，惟天地父母哀而憐之。
臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須爲命。今者竊聞其得罪逮捕赴獄，舉家驚號，憂在不測。臣竊思念，軾居家在官，無大過惡，惟是賦性愚直，好談古今得失，前後上章論事，其言不一。陛下聖德廣大，不加譴責。軾狂狷寡慮，竊恃天地包含之恩，不自抑畏。頃年通判杭州及知密州日，每遇物託興，作爲歌詩，語或輕發，曏者曾經臣寮繳進，陛下置而不問。軾感荷恩貸，自此深自悔咎，不敢復有所爲。但其舊詩已自傳播。臣誠哀軾愚於自信，不知文字輕易，跡涉不遜，雖改過自新，而已陷於刑辟，不可救止。
軾之將就逮也，使謂臣曰：“軾早衰多病，必死於牢獄，死固分也。然所恨者，少抱有爲之志，而遇不世出之主，雖齟齬於當年，終欲效尺寸於晚節。今遇此禍，雖欲改過自新，洗心以事明主，其道無由。況立朝最孤，左右親近，必無爲言者。惟兄弟之親，試求哀於陛下而已。”臣竊哀其志，不勝手足之情，故爲冒死一言。
昔漢淳于公得罪，其女子緹縈，請設爲官婢，以贖其父。漢文因之，遂罷肉刑。今臣螻蟻之誠，雖萬萬不及緹縈，而陛下聰明仁聖，過於漢文遠甚。臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死爲幸。兄軾所犯，若顯有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀憐，赦其萬死，使得出於牢獄，則死而復生，宜何以報!臣願與兄軾，洗心改過，粉骨報效，惟陛下所使，死而後已。臣不勝孤危迫切，無所告訴，歸誠陛下，惟寬其狂妄，特許所乞，臣無任祈天請命激切隕越之至。
【文學賞析】
《爲兄軾下獄上書》是直呈給皇帝的信，於是作者情深意摯，陳詞哀切;希望能動之以情，求得皇帝廣開聖恩，免兄長於一死。甚至請求“乞納在身之官”來爲兄贖罪。全文正是以情爲“經”，貫穿全篇，既顧兄弟之情，又遵君臣之義，分寸嚴謹，文字質樸。
上書，總要說出理由，否則只是有情無理，也難打動皇帝。
首先，“早失怙恃，兄弟二人，相須爲命”，現在只有他爲兄長上書求情。其次他說兄軾“立朝最孤，左右親近必無爲言者。”這又是隻有他來上書，別無他人可擔。文章是爲了求皇帝爲兄長減罪而作，如果不先承認蘇軾有過錯，那無異於是抱怨皇帝糊塗，等於潑油救火，加重罪責。
所以文章中首先承認蘇軾“賦性愚直，好談古今得失，前後上章論事，其言不一。”說過很多話，難免有錯話。
再者蘇軾“遇物託興，作爲歌詩，語或輕發”，曾經被人揭發過，奏繳陛下，陛下置而不問，這是蘇軾所感恩不忘的。但詩歌文字，很易流傳，要收回也來不及，雖想改過自新，可是它已觸犯刑律，不可救止。
這就把蘇軾有罪先承當下來。然後才乞求贖罪，他說：“欲乞納在身之官，以贖兄罪。”這樣做並非史無前例，於是作者進一步引用漢文帝時緹縈上書救父的例子，接着言“陛下聰明仁聖過於漢文遠甚”，自然也會同情自己這一點請求的。
通篇文字，以情統理，以辭見情，情理交織，樸樸實實。
例如蘇軾在入獄前給弟弟說的一段話：“軾早衰多病，必死於牢獄。死固分也。然所恨者，少抱有爲之志，而遇不世出之主，雖齟齬於當年，終欲效尺寸於晚節。今遇此禍，雖欲改過自新，洗心以事明主，其道無由。”古人云，鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。蘇軾下獄，自料必死，纔出此哀詞。
