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關漢卿爲什麼可以被稱爲“曲聖”?

來源:飛飛歷史網    閱讀: 2.42W 次
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歷史朝代的興衰與更替,一個個鮮活的歷史人物,在歷史長河中留下了深深的印記,接下來小編帶您走進曲聖關漢卿的故事。

關漢卿,大約生於金代末年(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。關於關漢卿的籍貫,有大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。約生於金末或元太宗時,賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他爲“驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。

關漢卿爲什麼可以被稱爲“曲聖”?

關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀,說明他與演員關係密切。他曾毫無慚色的自稱:“我是個普天下的郎君領袖,蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段,更狂傲倔強地表示:“我是個蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響噹噹的一粒銅豌豆”。據各種文獻資料記載,關漢卿編有雜劇67部,現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆,學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等,是他的代表作。

由於不滿於黑暗社會的壓抑與摧殘,關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面,隱藏着冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰鬥精神。關漢卿寫作勤奮,一生共著雜劇67部,今存18部,其中“旦本”戲佔12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸,訴說着社會民衆的困苦與無奈;又將一腔悲憫的情懷,傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。

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