泰山吟
謝道韞 〔魏晉〕
峨峨東嶽高，秀極衝青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構發自然。
器象爾何物?遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
譯文
雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直衝青天。
它的山岩洞穴彷彿天然間隔的空虛宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。
它絕非人間工匠的製造，高山上的巖洞出自大自然的鬼斧神工。
變幻莫測的風雲氣象究竟是什麼東西，竟然這樣使我的思想波動不定。
決定離開變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無爲，延年益壽，安享天命。
註釋
①泰山：古稱岱山，又名岱宗，在今山東省境內，與西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山遙相對峙，故稱“東嶽”，爲“五嶽之首”。其山勢雄偉壯麗，山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶、雲海玉盤、晚霞夕照和旭日東昇。吟：一種詩體名。
②峨峨：嵯峨，山勢高峻的樣子。東嶽：指泰山。
③巖：山崖。間(jiàn)：分隔。虛宇：指天地萬物。虛，天空。宇，空間的總稱。《淮南子·齊俗訓》：“四方上下謂之宇”。
④寂寞：清靜，無聲。幽：僻靜，幽雅。玄：奧妙，玄妙。
⑤雲構：高山上的巖洞。發：出自。
⑥器象：物象。《易·繫辭》：“在天成象，在地成形，變化見矣”。
⑦屢遷：指思想波動不定。《易·繫辭》：“爲道也屢遷”、“唯變所適”。
⑧逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇爲宅，指隱居泰山。
⑨天年：指人的自然年壽。《史記·範睢蔡澤列傳》：“終其天年，而不夭傷。”
創作背景
晉安帝隆安三年(公元399年)，亂臣孫恩攻破會稽，殺王凝之及其諸子，作者寡居。而當時又是東晉晚期，政治矛盾尖銳，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐，作者面對這樣的政治環境，產生了隱居的想法，於是便寫這下《泰山吟》，表現了作者歸隱山林，頤養天年的思想。
賞析
“峨峨東嶽高”一句，開門見山，吟詠泰山巍峨高大，“秀極衝青天”，既勾畫出直刺雲霄、高聳陡峭的山勢，又把靜止的山峯寫得生氣蓬勃，富含動態之美。
與前兩句從大處着眼不同，下面四句則着眼於細部描繪。山石崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠。此山此石儀態萬方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實卻是大自然鬼斧神工的傑作。
詩中出現的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關，在這裏用來形容泰山，折射出鮮明的魏晉時代色彩，也恰如其分地表現出詩人對泰山的讚歎與景仰。但詩人在感嘆泰山神秀的同時，又不由自主地聯想到個人身世的坎坷與艱辛。詩人質問造化：你既令泰山如此迷人，卻爲何又使我遭受命運的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。
詩人的確與普通女子有很大不同，她在提出質問之後，並沒有進一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉，在詩中融進自己剛強不屈的精神。面對高聳入雲的泰山，面對神祕莫測的造物主，詩人沒有因爲自身遭遇而悲傷沮喪，而是決心投身於山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應自然，終亨天年。
該詩雖有哀痛激憤之語，但對泰山之美的描寫卻並不是爲了襯托這些情緒，而是爲了表現出詩人對大自然真摯而熱烈的愛，這種愛與詩人堅強不屈的性格相交融，使詩人在面對泰山時淡定而又堅強，這是一種非凡的氣度，是一種“萬物皆備於我”的崇高精神狀態，也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然，感受自然魅力的原因。
