陸游臨終前寫下的一首詩，不僅僅是遺書更是對皇帝的誡勉書!下面小編就爲大家帶來詳細解答。
身在唐風宋月下的中國文人是令人羨慕的，那是一段讓所有夢想者都心馳神往的時代，或許平步青雲只需一首膾炙人口的唐詩，而聲名鵲起也只是一首宋詞的距離。然而盛世之外亦有感傷之言，唐有安史亂，宋有靖康恥，生於這兩個時期的文人便不能只醉心風月，心中那份傲骨在抑制不住地隱隱作響，所以文壇纔有了爲民成聖的杜甫，金戈鐵馬的辛棄疾。北宋時期，另一位著名詩人陸游也有錚錚鐵骨，他生於北宋滅亡之際，少時因被秦檜排斥而仕途不順，壯年又因與主和派屢發爭議而多次被貶，這樣一位飽經風霜的硬漢，臨終之際會說些什麼呢?
嘉泰二年，陸游奉詔入京，開始負責編纂《兩朝實錄》與《三朝史》。這時期的陸游雖主修文事，但內心依然放不下大宋河山，所以當其修完書立馬就拾起了政事，卻無奈身體已吃不消了，他只能蟄居山陰，以旁觀者的身份觀察國事。嘉定二年，即公元1210年，陸游終於撐不住了，他再也看不下去心心念唸的大宋再軟弱一點點，遂與世長辭。臨終之際他將兒子呼喚到身邊，強撐着身子匍匐着寫下了生平最後一句詩，僅僅28個字，卻被譽爲史上最狂的絕筆。
《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
題目是《示兒》，給兒子看的，相當於是一份遺囑，但我們仔細讀來，卻發現這不僅是兒子的遺書，更是給大宋皇帝的誡勉書!陸游起句便豪放大氣：死了一切皆空。這樣無所畏懼的生死觀讓人敬佩，這也體現出了一位文人的傲骨。然而陸游雖然已經看破塵世，但有一點他還是放心不下，那就是“但悲不見九州同”：一個“但”字與前一句的態度形成顯著對比，使讀者看到了陸游真正關心的東西是什麼;一個“悲”字更蘊含了詩人極其悲憤的心境，他悲的不是個人生死，而是祖國統一。
後面兩句陸游開始暢想未來，想象那多少年後的勝利場景，等到大宋將士奪回失地、收復河山，那麼後輩子孫祭奠的時候別忘了把這個喜訊告訴他!陸游的語氣由悲痛轉入激昂，一個將死之人不去考慮身後事，反而因想到祖國統一而分外興奮，猶如迴光返照一般，這足以顯示陸游那一顆赤誠熱烈的愛國之心。這也難怪，幾乎千百年來這首詩都能以愛國詩中的至佳之作被人們傳誦，因爲它的感染力太強，陸游的赤子之心被剖析得太徹底，看過之人無不動然。那麼爲何說這首詩是最狂的一首絕筆詩呢?
狂就狂在信心，狂在陸游對宋廷的信任，可稱其爲“悲狂”。陸游逝世於1210年，在寫下此詩的11年之前，他曾寫下一句詩曰“死前恨不見中原”，從那時起他就一直等待着這個宏願實現，但他等來的不是勝利，而是議和。
1208年，宋金議和，名義上是議和，實際相當於宋廷給金朝舉了白旗。我們來看議和條款都是些什麼。首先最重要的一條，宋帝與金帝由原來的侄叔關係改爲侄伯關係，這就相當於宋帝又降了一階，本就蒙羞的不平等輩分再度蒙上更加羞恥的成分。
第二點，宋廷增加給金國的歲幣，而且直接是翻倍式的增長;第三點，宋廷支付金軍作戰的軍費，這相當於別人打我們受了傷，我們還要給他拿醫藥費;第四點，宋廷用大將韓侂冑、蘇師旦的首級去換被侵佔的淮、陝等地，萬萬沒想到宋廷真的換了。這份議和僅僅發生在陸游去世兩年前，然而，陸游卻妄想這樣的大宋去收復中原，去王師北定，難道不是癡人說夢嗎?故此從這個角度去看，這首悲痛萬分又慷慨激昂的詩確是狂之又狂。
