陳師道(1053年-1102年1月19日)，字履常，一字無己，號後山居士，徐州彭城(今江蘇徐州市)人，三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時期大臣、文學家，“蘇門六君子”之一，江西詩派重要作家。元祐初年，蘇軾薦其文行，起爲徐州教授，歷仕太學博士、潁州教授、祕書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道亦能作詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。那麼下面小編就爲大家帶來陳師道的《後湖晚坐》，一起來看看吧!
後湖晚坐
陳師道〔宋代〕
水淨偏明眼，城荒可當山。
青林無限意，白鳥有餘閒。
身致江湖上，名成伯季間。
目隨歸雁盡，坐待暮鴉還。
這首詩寫詩人後湖晚坐時所見景緻，及其悠閒情懷，大約作於詩人自潁州教授任上罷歸後的幾年家居賦閒之時。首聯是寫近景，通過淺水和荒城，描繪出一種靜謐的環境。頷聯是寫遠景，寫青林和白鳥，充滿自由和生機，成爲名句。頸聯是抒發詩人的感慨，遠離官場，隱居山林，名列蘇門，頗感欣慰。尾聯寫歸雁和暮鴉，寄託了詩人耿介自守的志氣。
全詩淡墨寫景，誘人想象，情寓景中，耐人尋味。語言風格似陶淵明，淡而實綺，癯而實腴。
前面兩聯寫景不涉及人，但字裏行間卻隱然有一詩人在。晚坐後湖，首先撲入詩人眼簾的是後湖，故首句即寫“水淨”，也是因水之明淨而覺眼前一片明澈，極寫水之清亮。用“偏”字反映出乎尋常或意料的意思，具有強烈的感受語氣：“那湖水竟是非同尋常的清澈啊。”
次句寫荒城。“城荒”，寫詩人當時看見自己所居之城很荒僻。因城市荒僻而以爲“可當山”，聯繫頸聯的“身致江湖上”一句是說：儘管由於某種原因，不能隱於山林，只能隱於朝市，那麼就把這座荒城權且當山吧。在意念之中，他便也就隱於山了。“偏”、“可當”，是詩人的感受、感覺，顯示了在首聯的帶有主觀感受色彩的景緻外，還有詩人的存在。頷聯寫青林、寫白鳥。暮色籠罩下，詩人看見遠處青林中，不斷地升騰起迷漫的霧氣，蓊蓊鬱鬱，如同那青林懷着無限情意;又見白鳥時而停在湖邊，時而集於樹上，顯得從容、悠然，彷彿極有餘閒似的。其實，從這兩句帶擬人化色彩的景物描寫中，讀者又能夠看到詩人自己：因爲他遙望青林，其意無限，故覺青林似亦有無限之意;恰是他長時間(極有餘閒地)矚目白鳥，才以爲白鳥也很有餘閒。於寫林、寫鳥中，含蓄地寫出了詩人自己的悠閒情懷。
頸聯便明寫詩人自己“身致江湖”，說明他此時正過着隱居生活，是一個無所羈絆的隱士(因而才能如此悠閒地長坐後湖，觀賞着水、城與林、鳥)。“伯季間”，語本曹丕《典論·論文》：“傅毅之於班固，伯仲之間耳。”又《晉書·王湛傳》：“王濟對武帝曰：‘臣叔殊不癡，山濤以下、魏舒以上。’湛曰：‘欲處我於季孟之間乎?’”此處當指蘇軾、蘇轍門下諸君。吳曾《能改齋漫錄》(卷十一)說：“子瞻、子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游，世謂之‘四學士’。至若陳無己(無己，陳師道的字)，文行雖高，以晚出東坡門，故不若四人之著。故陳無已作《佛指記》曰：‘餘以辭義，名次四君。’”後來陳師道、李廌與“蘇門四學士”並稱“蘇門六君子”。
尾聯寫景亦寫詩人自己。天色已晚，暮空中，雁兒急急歸去。詩人縱目追隨着它們的歸蹤，直至在視野中完全消失。雁已歸盡，人卻不能興盡而歸，詩人還在饒有興致地坐等着暮鴉歸來。人的閒散，情的閒適，於此又體現出來了。
此詩重複運用“白鳥”、“歸雁”、“暮鴉”三種禽鳥意象，應是白璧微瑕。
陳師道的詩在藝術上的最突出之處，便是表面淡而實際豐腴，此詩亦然。雖出以淡淡的筆墨，詩味卻是極其豐腴醇厚的。詩人將自已那種無案牘勞形、無爾虞我詐傷神的無拘無束的悠閒之態、自得之情，蘊於淡墨描繪的景物之中，清神幽韻，而又蒼勁雅健。
