賈島(779年—843年)，字閬(làng)仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范陽(今河北涿州)人。自號“碣石山人” 。唐代詩人，人稱“詩奴”。一生窮愁，苦吟作詩，其詩多寫荒涼枯寂之境，長於五律，重詞句錘鍊。與孟郊齊名，後人以“郊寒島瘦”喻其詩之風格。有《長江集》 。那麼下面小編就爲大家帶來賈島的《宿山寺》，一起來看看吧!
宿山寺
賈島〔唐代〕
衆岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行雲。(疏木 一作：疏水)
絕頂人來少，高松鶴不羣。
一僧年八十，世事未曾聞。
賈島的《宿山寺》載於《全唐詩》卷五百七十三。首聯突出佛寺之高，頷聯描寫夜景之奇，頸聯體現了山頂的高遠幽深，尾聯烘托出山上環境的幽僻。詩歌風格清幽淡雅，語言精練，尤其是頷聯兩句突出了詩人煉字的精妙，爲後人所激賞。
“衆岫聳寒色，精廬向此分。”從視覺形象寫起：羣峯高聳，山，無需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意;而“聳”字極神，山高，峯極爲挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在羣峯環繞的一座山峯的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點。
頷聯始見奇筆，“流星透疏水”，星本不動，影落水中，水流而反似繁星流動，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過夜空之流星，空明澄淨，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分爲疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱爲詩人，其感覺必異於常人的。月本不移，而片雲飄移，雲行而反似月走，且爲兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細緻，構想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能爲之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的淒冷荒寂。
“絕頂人來少，高松鶴不羣。”從自然景觀轉人人事議論。“絕頂人來少”，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠離市塵。“高松鶴不羣”，寫獨鶴單棲高鬆之上。鶴爲仙禽，青霄遺舉，不於雞鴛爲伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高鬆，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不羣。松鶴在古典詩文中，常作爲高潔與長壽的象徵，現在看到松鶴，自然使人想到植鬆養鶴之人。這就爲下面寫寺中高僧作了鋪墊。
“一僧年八十，世事未曾聞。”兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經春秋，卻雙足未曾落於塵世，一直與世無爭。讀到這裏，回頭再看“絕頂人來少，高松鶴不羣”二句，正是展現了具有象徵意味的這位僧人的生活環境。推之全詩，可以看出，有此衆岫環抱空寂之山，纔有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，纔有此超然世外之僧;而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。如是，詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。
全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一雲，一鬆，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。衆岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片雲之行，鬆巢之高，仙鶴之不羣，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠離俗世，胸襟高潔，超羣之致，隨手拈來，流露於字裏行間，實在令人嘆而觀止。
