下面小編帶來納蘭性德的《水調歌頭·題西山秋爽圖》原文及賞析，感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
水調歌頭·題西山秋爽圖
(清)納蘭性德
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾遊處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵裏，老衲正孤吟。
雲中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥遊心?準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫圖尋。
註釋
梵唄：指寺廟中誦經之聲。
猶記二句：謂還記得那夕陽西下時，疏林上一抹微雲的情景。 界疏林，連接着稀疏的樹林。
雲中錫二句：謂行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，非常快活。 錫，即錫飛，僧人行走。
此生二句：佔隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子呢?此時我賞畫神遊之情又有誰理解呢? 幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人遊山多用之)。《世說新語·方正篇》：“祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物;或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當着幾量屐!’神色閒暢。於是勝負始分。” 臥遊，觀賞山水畫以代遊覽。
準擬三句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯誤的，真想歸隱山中，但是這一願望何日可以實現呢!準擬，打算、希望。 槐安，即槐安夢、南柯夢故事。事見唐李公佐《南柯太守傳》。故事說有淳于棼者，飲酒古槐樹下，醉入夢，見一城樓題大槐安國。槐安國王招其爲駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢中的槐安國與南柯郡。後以此典喻人生如夢，富貴得失無常等。 投簪，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。
布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語出唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“青鞋布襪從此始。”
白話譯文
空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽西下時，疏林上一抹微雲的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，真是快活無比。隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫神遊、的心情又有誰能理解?往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要歸隱山林，但是這一願望要到何日才能實現呢?只希冀從這畫中找尋。
賞析
題畫之作有類詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方爲佳構。此篇即是有如此特色的一首。此中之物是作畫者所畫之圖，即《西山秋爽圖》，人是賞畫之人，也就是作者納蘭性德。詞人將所題之畫作了傳神的描繪，又於畫景之中表達了自己的感受和心情。上片側重於圖畫中景物與意境的描寫，下片側重於刻畫觀畫的感受與心情。
“只在此山中，雲深不知處”的隱士生活爲許多古代士人所傾慕。空山不見人，青枝茂密，綠葉扶疏，一個簡樸的小茅棚裏，老僧正微閉雙目虔誠地念誦經卷。他是念誦的《金剛經》還是《心經》，不可而知，只聽到梵音聲聲在靜謐的山林中悠遠迴盪，把寂靜的夕陽無限拉長。詩人對這種生活產生了無限嚮往，看着這幅畫作，禁不住神遊開去，覺得官宦日子真是受罪。同對也表達了願望難以達成的矛盾與無奈的心情。
