王禹偁(chēng)(公元954-1001年)，字元之，濟州鉅野(因行政區域重新劃分現今爲山東省菏澤市鉅野縣)人。北宋詩人、散文家，宋初有名的直臣。王禹偁爲北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》30卷、《五代史闕文》。那麼下面小編就爲大家帶來王禹偁的《清明》，一起來看看吧!
清明
王禹偁〔宋代〕
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
這首詩以清明時節爲背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書爲樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿着春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑鬱心情的日子裏，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更爲典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者悽苦冷寂的心情也被表現得更爲強烈了。
後二句是現身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是爲了生活所需(包括燒水煮飯等)，而詩人在這裏只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄託和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與鬱悶化爲前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，彷彿點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，於是心胸豁然亮堂，情感得以淨化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，纔有這樣的毅力，這樣的興味。正因爲如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。
全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人淒涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，於小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。
