《南詞敘錄》是明代徐渭撰古代中國戲曲理論專著，成書於嘉靖三十八年(1559年)，作爲論述南戲的專著，又是宋元明清四代，唯一的一部研究南戲的專著，其在中國戲曲理論批評史上的貢獻是不可低估的。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
全書比較全面地論述了南戲的源流和發展、南戲的藝術風格和特色、南戲的聲律、南戲的作家作品，以及南戲常用術語、方言的考釋等，最後附以戲文目錄。
徐渭觀點
在戲劇理論方面，徐渭主張“本色”，即戲劇語言應當符合人物的身份，應當使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都頗有見地。
徐渭對當時流行的輕視南戲之風非常反感。他認爲南戲有自己寬鬆自由的格律，受到民間的歡迎，它通俗、多采，“無今人時文氣”，可是卻“無人選集，亦無表其名目者”。爲此，徐渭寫下了《南詞敘錄》，首次對南戲加以總結，研究了南戲的藝術特點，著錄了宋元南戲六十種、明初戲文四十七種，以反對戲曲創作的駢麗風尚，扶植新興的俗曲。
《南詞敘錄》中有一則著名的論述：“聽北曲使人神氣鷹揚，毛髮灑淅，足以作人勇往之志……南戲則纖徐綿渺，流麗婉轉。”徐渭高度評價南戲，與其對於“本色”的弘揚密切相關。
這是中國第一部關於南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
版本信息
《南詞敘錄》今存有“壺隱居黑格鈔本”、《讀曲叢刊》本、《曲苑》和《中國古典戲曲論著集成》本等。
《南詞敘錄註釋》是由中國戲劇出版社於1989年元月在北京出版的，新華書店北京發行所發行的。該書是對《南詞敘錄》原著進行了註釋、校勘，引證龐博。全書分編輯說明、前言、凡例、自序、敘文、元宋舊篇、本朝等七個部分。《南詞敘錄》的"敘"包括自序和敘文(二十六則)、戲曲術語(十五則)、方言俗語(五十三則)的釋義等三個部分。
《南詞敘錄》的“錄”主要是著錄宋元及明初的南戲劇目。這些劇目可分爲三類情況：一是劇本今存;二是劇本已佚但有散出佚曲存世;三是劇本全佚亦無散出佚曲留存。收錄了何焯的全部眉批以及傅惜華、杜穎陶二位先生的大多數的校勘記。
作者簡介
徐渭(1521-1593年)，初字文清，後改文長，號天天池山人、青藤道士、田水月，山陰(今浙江紹興)人，明代文學家、書畫家。
徐渭少年即有文名，但屢應鄉試不舉。他早年被總督胡宗憲聘爲幕府書記，協助參與平倭事宜，屢出奇謀。宗憲被殺，因懼禍佯狂而去。後因誤殺繼室，下獄論死，得好友力救獲釋。他晚年靠賣書畫爲生，以狂放不得志終其一生。徐渭在詩文、書畫、戲曲和理論批評方面，均有很高成就，自謂：“吾書第一，詩次之，文又次，畫又次之。”一生著述宏富，有《徐文長集》三十卷，《逸稿》二十四卷，雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》，戲曲論著《南詞敘錄》等。
