王昌齡，字少伯，唐代著名邊塞詩人，與李白、高適、岑參等人都有很密切的來往。王昌齡的詩作以七絕見長，在我國文學史上有着較高的地位和影響力，被譽爲“七絕聖手”。下面跟小編一起了解一下王昌齡所作的《芙蓉樓送辛漸(其一)》吧。
柳枝柔美，諧音同“留”，有“借別懷遠”之意。所以古人在送別時，有折柳相贈的風俗。無論是鮑照的“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”，還是李太白的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，無不是在送別之時，折柳以寄情。
提起送別詩，不得不提唐代的七絕聖手——王昌齡。王昌齡一生幾經大起大落，也曾投筆從戎，卻多次遭遇貶謫。而每次被貶謫，便意味着要和摯友離別。
王昌齡，河東晉陽(今山西太原)人。三十歲時，王昌齡進士及第，曾擔任江寧(今南京)縣丞，故有“詩家夫子王少伯”之譽，著有《王少伯集》。因其作體裁以五古、七絕爲主，故又被後人譽爲“七絕聖手”。其詩體裁以“離別”、“邊塞”、“宮怨”爲主。
其中一首送別詩可稱千古名作，便是這首《芙蓉樓送辛漸(其一) 》。
《芙蓉樓送辛漸(其一)》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
此詩作於天寶元年，王昌齡出任江寧縣丞之時。詩題直接交代了人物和事件：王少伯在芙蓉樓上送別好友辛漸。詩中的芙蓉樓現位於今江蘇省鎮江市。
王昌齡在一個寒冷的雨夜，來到吳地。天亮就要送別好友辛漸了，之後，就會只留他一人的孤影。
“寒”、“孤”爲後面的送別做好了鋪墊，渲染了孤寂的氣氛。那一夜，他輾轉反側，想到明日就要與友人離別，根本無法入睡。那一夜，太長。天終於亮了，他起身，更衣，努力掩飾內心的傷感與不捨，換上微笑的模樣，去見好友辛漸。
二人在芙蓉樓見了面，吃了踐行宴，勸君更盡一杯酒，再三囑咐彼此珍重、一路平安。還是到了最不喜歡的離別時刻，辛漸也許是江寧唯一懂他的人，如今這知己要離開此地了，怪不得他用一“孤”字來形容自己此時的心境。
少伯告訴辛漸，到了洛陽，如果有親友向他打聽自己，請他代爲轉告：少伯的那顆心依然像玉壺裏的冰一樣純潔無暇，從未被世俗玷污。
“一片冰心在玉壺”借用了南朝宋文學家鮑照的《代白頭吟》中的“清如玉壺冰”。唐開元名相姚崇也曾作下《冰壺誡》：“冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘乎清也。夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎?故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。”，故以“冰壺”喻“君子之德”。
“玉壺”現多用來比喻人的純潔、清白的情操，也寓意人的清廉正直;“冰心”比喻人心地的純潔，性情淡泊。皆言“詩如其人”，王少伯借用“冰心”和“玉壺”，足以看出其德行、品性、境界和情操。
正如戰國時期的謀略家、縱橫家的創始人鬼谷子所說：“知世故而不世故，歷圓滑而留天真。”王昌齡並非不懂圓滑的人情世故，他想讓親友們放心，無論自己身處何位、何地、何境遇，自己心中依然會保留那份純真，這份珍貴的本心是不會變的。他想讓親友們知道，他還是那個他，會一直是那個他。
也許，正是因爲王昌齡對本心的堅守和獨特的爲人處世哲學，纔會吸引這麼多名人好友與其交往甚深。在貶謫之路上，除了辛漸，王昌齡與李白、王維、王之渙、岑參、高適等人都是摯友。他不僅爲摯友寫送別詩，摯友也爲他寫過送別詩。
