李白，字太白，號青蓮居士，是繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，被後世譽爲“詩仙”。下面跟小編一起了解一下李白所作的《秋下荊門》吧。
“仗劍去國，辭親遠遊”的李白，其偉大的形象一直都活躍在中國歷史史冊之中，時刻激勵着無數後來者前赴後繼，夢想着“生活不僅有苟且，還有詩與遠方”。
李白的性子是灑脫的，或許正是因爲他所具有着的這種不羈特質，使其詩歌才能與衆不同，高蹈出塵，恍若“謫仙”落凡俗。他的壯觀之處在於，常常可以尋覓到躲藏在生活淤泥中的美好，並且開懷大笑，爲之放聲高歌。
他是出色的歌唱家，卻不是高明的仕途從業者，總是在關鍵時刻掉鏈子，或許“成也蕭何，敗也蕭何”，一切都是性情使然，有些事強求不得。
《秋下荊門》
【唐】李白
霜落荊門江樹空，
布帆無恙掛秋風。
此行不爲鱸魚膾，
自愛名山入剡中。
本詩《秋下荊門》又作《初下荊門》，大約寫成於李白第一次離開蜀地之時。年青時候的詩人“滿目情懷都是詩”，因爲胸中有抱負，臉上洋溢着自信，以爲只要努力過，成功就會水到渠成。
可是多少事，從來就與想象迥然不同。它的結局是註定的，它的過程是坎坷的。年輕時候的“得即高歌失即休”，最終慢慢地會變成“今朝有酒今朝醉”(羅隱《自遣》)。歲月遲緩，江湖獨流，人生如舟，且行且珍惜。
在第一句“霜落荊門江樹空”中，起句源於自然而自然而然，上手“霜落”二字，照應題目裏面那個明晃晃的“秋”字，秋霜落地，萬物蕭瑟，一切都彷彿長軸畫卷緩緩展開，慢慢地呈現在人的眼前。剎那之間，塵世明亮。
“荊門”，山名，在今湖北省宜都縣西北，位於長江南岸，隔江和虎牙山相對。江水湍急，形勢險峻，古爲巴蜀荊吳之間要塞。此時的荊門山爲何顯得這般空曠，只因秋霜降臨，樹葉經受不住寒冷侵襲，紛紛萎黃飄落。
這種完美的因果關係，被詩人慢慢地道來。在這裏，季節成爲所有的抒情節點，眼前的景色只是詩人中途所見，僅爲一個妙手偶得的鋪墊，主要還是在後面。那些至關重要的情緒，都是這樣醞釀而成，如美酒甜蜜醉人。
“布帆無恙掛秋風”，詩人由描摹闊大無邊的壯觀景緻，驀地轉向近身側畔，順着江水飛快前進的行舟。甚至並沒有提起整體的船隻，而僅僅專注於懸掛在桅杆上的那面“布帆”。船行水上，布帆無恙，可謂一帆風順，同時也彰顯出詩人心情舒爽，無限暢達。
此處，“布帆無恙”是一個典故，事見載於南朝宋劉義慶的《世說新語·排調》中：“顧長康作殷荊州佐，請假還東。爾時例不給布颿，顧苦求之乃得發。至破冢，遭風大敗。作牋與殷雲：‘地名破冢，真破冢而出，行人安穩，布颿無恙。’”後遂以“布帆無恙”爲旅途平安之意。
太白真妙手也，總是在尋常字詞裏得意非凡，單單活生生的一個“掛”字，就能夠巧妙地繪出無法顯示於人前的風之面貌，明明是布帆借秋風而快速行進，他偏偏要別出心裁以布帆來畫秋風。秋風因此一“掛”而形象樹立突出，尤其逼真而生動。
“此行不爲鱸魚膾，自愛名山入剡中”，這兩句有照應詩題之意，也算是一個標準答案。詩人爲什麼要“秋下荊門”而去呢?原來，出這趟遠門，詩人並非爲了去吃什麼著名的鱸魚膾，只是因爲他喜愛遊山玩水。如此理由，大有陶元亮“性本愛丘山”的特質，如今方纔“復得返自然”，當然快活非凡。
昔有詩人張翰字季鷹，在洛陽爲官，見秋風起而動思鄉情，想念故里吳中菰菜羹、鱸魚膾，對人嘆道：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵!”不辭而別，乘船迴歸。這番行爲，端的灑脫不羈，想來當然惹得太白羨慕不已吧。
也許正是如此，詩人才需要更加超越前賢，更要尋找一個好的“藉口”。於是對人解釋“自愛名山”，所以纔會“入剡中”。“剡中”是個好地方，名山勝水無數，聞名後世的王徽之“乘興而來，興盡而返”雪夜訪戴逵的逸事，就發生在這裏。
對於最後一句，有人以爲詩人有求仕之意，所以纔會在第三句裏反向運用張翰之事蹟，以此說明詩人不會像張翰那樣見機而退，反而會積極上進，突出“自愛名山”，想要另外開闢一條通往仕途的道路，從而“使寰區大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。這個比較有意思，姑且錄之。
此詩用典極多，但卻像人所評論“不爲用典，是爲高境”，就是說讓人感覺不出詩句刻意引用典故，隨意驅使，自在如意。詩人納情入景中，內在一點欲求，一點心思，盡顯筆端。如此造化，用意微妙，宛轉幽邃，耐人咀嚼回味。
