衆所周知《商君書》是春秋戰國時期法家學派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小編就給大家帶來《商君書·君臣》篇的全文內容，讓我們一起來看看古人的智慧吧!
古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民衆，萬物多，故分五官而守之。民衆而奸邪生;故立法制、爲度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。
處君位而令不行，則危;五官分而無常，則亂;法制設而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。
明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也;農不離廛者，足以養二親，治軍事。故軍士死節，而農民不偷也。
今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。故軍士不戰，而農民流徙。臣聞：道民之門，在上所先。故民，可令農戰，可令遊宦，可令學問，在上所與。上以功勞與，則民戰;上以《詩》、《書》與，則民學問，民之於利也，若水於下也，四旁無擇也。民徒可以得利而爲之者，上與之也。瞋目扼腕而語勇者得，垂衣裳而談說者得，遲日曠久積勞私門者得——尊向三者，無功而皆可以得，民去農戰而爲之，或談議而索之，或事便辟而請之，或以勇爭之。故農戰之民日寡，而遊食者愈衆，則國亂而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，釋法制而任名譽也。
故明主慎法制。言不中法者，不聽也;行不中法者，不高也;事不中法者，不爲也。言中法，則辯之;行中法，則高之;事中法，則爲之。故國治而地廣，兵強而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。
