《紅樓夢》金陵十二釵之首是薛寶釵還是林黛玉?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
(第五回)寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪嘆詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
所謂金陵十二釵之首，嚴格來說是金陵十二釵正冊之首。正冊之外還分副冊、又副冊。根據順序，副冊之首是香菱，又副冊之首是晴雯。
晴雯和香菱都是林黛玉之影不假，香菱卻是薛家人，有小蓉大奶奶秦可卿的品格。秦可卿本身又是兼美，又像黛玉又像寶釵。香菱也是釵黛兼美的人物。
甄士隱一家三口的人生，更是寶黛釵三人的縮影。
所以，反推釵黛判詞合一，很難明確認定林黛玉就是金陵十二釵正冊之首，薛寶釵也應該是判詞之首。
薛寶釵和林黛玉之所以共用判詞和[終身誤]曲子，在於三人的情緣糾纏是整個《紅樓夢》故事的起點。源於西方靈河岸邊三生石畔發生的那段“孽緣”。
我們回頭再來看看茫茫大士說給甄士隱聽的那段話。
(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果爲膳，渴則飲灌愁海水爲湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。”
茫茫大士交代了《紅樓夢》故事，點明幾個重點：
一，西方靈河，是指佛國。
二，三生石，絳珠仙草，神瑛侍者，甘露等四個當事者。
三，絳珠仙子和神瑛侍者的“愛情”。
茫茫大士熱心主導這件事，主因佛門子弟神瑛侍者“出事了”。
神瑛侍者動了塵俗之心，因絳珠仙草可愛，便用甘露灌溉，使之久延歲月化爲人形，絳珠仙子對神瑛侍者由恩到愛生了情。神瑛侍者因是和尚無法接受，他也動了凡心不能正果，不得已纔像《西遊記》金蟬子一樣，下凡歷劫了卻因果。
絳珠仙子見神瑛侍者“逃避”，便也隨之下凡，用眼淚償還他的甘露灌溉之情。
表面看這件事是絳珠仙子和神瑛侍者的私事，但主要參與者卻有五個：三生石，絳珠仙草，神瑛侍者，甘露和女媧補天石。
這五個參與者各有轉世，他們又是誰?
神瑛侍者和女媧補天石轉世爲賈寶玉和通靈寶玉。很難說女媧補天石就是通靈寶玉，神瑛侍者是賈寶玉。因爲賈寶玉和通靈寶玉是共生關係，二爲一體。
三生石，君箋雅侃紅樓認爲是史湘雲，與“石”關係最密切。
那麼，絳珠仙草和甘露合爲一體的絳珠仙子，是林黛玉麼?顯然不是!
賈寶玉是神瑛侍者和女媧補天石二爲一體。
絳珠仙子是絳珠仙草和甘露二爲一體。
反過來，絳珠仙子轉世，不僅是林黛玉，還有薛寶釵。
林黛玉其實是絳珠仙草本體轉世。
前世絳珠仙草要枯竭時，是神瑛侍者用甘露灌溉她，今生纔要以淚還恩。
絳珠仙子剝離了甘露轉世爲薛寶釵，同樣要了結與神瑛侍者的因果。
所以，林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子轉世，一人是絳珠仙子，一人是甘露。
所以，金陵十二釵正冊之首，是絳珠仙子分化的林黛玉和薛寶釵才正確。
曹雪芹原文給出“釵黛合一”的線索特別多。
比方林黛玉先天體虛，源於絳珠仙草轉世前失去了甘露，又被抽取了草木精華的原因。
而薛寶釵先天熱毒，源於甘露旺盛的生命滋養性質。冷香丸的藥引子“冷香”，無疑就是絳珠仙草被抽取的草木之精。
比方，林黛玉十七歲去世，薛寶釵出場就不像少年，二者堪稱完整人生。林黛玉代表少年，薛寶釵代表成年。是女人未婚和婚後的寫照。
所謂寶黛釵三人的故事，只是絳珠仙子和神瑛侍者的情緣。三生石和女媧補天石，作爲見證者適逢其會罷了。
