薛寶釵的結局：薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，被譽爲“羣芳之冠”。她體態豐滿，品格端方，才德兼備，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。薛寶釵一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。
在薛寶釵的性格中，確實也有虛僞和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當着面奉承過賈母。她說：“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。”結果是賈母大誇獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺後，王夫人心裏不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不爲可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。“壽怡紅羣芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙籤上畫着牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做羣芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以爲她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛僞和自私。她的思想言行所表現出來的虛僞，主要是由於封建道德本身的虛僞。她的頭腦裏浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認爲按封建道德規範去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。
人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因爲這種道德本身就是虛僞的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇爲寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認爲薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛僞正是封建道德虛僞的體現。
薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。薛寶釵性格的複雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲“在家裏一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎麼一時半刻不會體貼人”，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸孃報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱讚寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，爲他們籌劃一點額外的進益。
薛寶釵恪守封建禮教，確實是封建禮教下的犧牲品，但她不是不敢表現愛情，而是“大智若愚”，她工於心計，知道如果表露了愛情就得不到賈母的歡心，也得不到寶玉。她處處討賈母的歡心，在自己的生日宴上點賈母喜歡的戲，說賈母愛吃的菜，又刻意拉攏人心，所以她如願嫁給了寶玉。如果她不這麼做她就不能嫁給寶玉，但寶玉是叛逆的，是蔑視世俗的，她的做法只能拉長她和賈寶玉的距離，可以說，在寶黛釵的婚姻中，因爲封建禮教，她成了勝者，但在寶黛釵的愛情中，因爲封建禮教，她是犧牲品。。。最後由於寶玉出家，寶釵終生守寡
