《水滸》人物武松形象點評一 在武松身上,具備了相對完美的好漢資質。按中國傳統的道德標準衡量,他仁、義、禮、智、信齊備。各位一定都有所耳聞吧。
醉打蔣門神之前，武松就是一個非常單純或者說頭腦簡單的人，是一個當時社會環境下的炮灰人格，嚴重依附於其他人，遵守道德倫常。他早就覺得嫂子有問題，但是不知道多想一下，只是略微提醒了他哥哥一下。
西門慶夥同潘金蓮殺死武大郎後，武松召集鄰居作證，殺潘金蓮報仇，因爲他還相信天理王法。真要按天理王法他就該殺人償命，但是府尹也同情他，給他一通篡改案情，發配算完了。
這裏就黑色幽默了，武松是個願伏法的人，可是他偏偏被枉法了，爲什麼呢?因爲那法理本來就是狗屁啊。但是武松直到此時還沒醒悟這一點，他還是自以爲英雄好漢，任俠仗義，自以爲順應天理人意。這時的武松如果投靠梁山，一定是宋江忠心不二的好兄弟。
到醉打蔣門神這裏，武松算是回過一點味來了。我們假設，武松仍然是督頭、打虎英雄的時候，能去幫施恩搶地盤嗎?武松是幹這種黑社會勾當的人嗎?
武松是被關進牢裏，喪失人格尊嚴以後，施恩對他加以籠絡，他才產生了要報答施恩的那種思想，但這種思想並不是武松本來人格特質裏面的東西。武松在打完蔣門神以後，一定心理會有一些變化，因爲他並不是真的出於正義去懲罰的蔣門神，他實際上是捲入了下三濫的利益紛爭，他自己應該是清楚這一點的。
直到血濺鴛鴦樓，武松才徹底願意直面自己的人格缺點，承認自己的弱智，被人欺騙利用。很多人問，爲什麼血濺鴛鴦樓的時候，武松連丫環、僕人都要殺。因爲武松在又氣憤又羞惱的情緒下喪失了理智，進而反轉，徹底拋棄了所謂英雄、俠義、正直等價值觀，意識到整個社會都處於一個巨大的謊言之中，自己真實是一個受害者，同時也是加害者。
血濺鴛鴦樓這一節，對武松的矛盾心理有着十分精彩的細緻描寫。首先武松砍死張都統等人後，踩扁了金銀器皿拿走，顯然是要跑路。但後來殺張都統夫人的時候，又想殺一個是死殺一百個是死，索性都殺了，意即想投官自首。
再往後他卻又翻城牆跑路，並沒有自首的意思。再後來在破廟裏被張青等人抓住要殺他的時候，他心裏又想早知如此還不如投官死了算了。武松這樣一種反覆矛盾的心理過程，就是他在自我摧毀的心理當中覺醒的過程，他在反抗秩序的新價值觀和遵守秩序的舊價值觀之間搖擺不定。
武松的反抗人格，是在落草以後，徹底穩固下來，至此武松才擺脫了依附型的炮灰人格，真正有了自己獨立的思想，也就不可能還有“忠心”這回事了。再後來武松在一系列征討、詔安、戰爭、政治活動當中看透了世事，對社會徹底失去了信心，出家爲僧。
