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孫武，字長卿，其生平事蹟最早見於《史記·孫子吳起列傳》，爲陳國公子陳完後裔，孫書之孫，孫憑之子。作爲春秋末兵家的代表，孫武被後人尊稱爲孫子、兵聖、兵學的鼻祖等。
出生於齊國貴族世家的孫武，受家庭環境的影響，從小就飽讀兵書，對軍事非常感興趣。加上孫武所處的時代，戰爭頻繁、諸侯國之間相互兼併，這讓他逐漸形成了自己的戰爭理論。
當時，南方的吳國聯晉伐楚，國勢強盛，大有崛起之勢。孫武認定吳國是他實現抱負的地方，於是毅然離開齊國，經過長途跋涉，投奔吳國而去。
孫武孫武一生中的重要事件都是在吳國發生
孫武一生中的重要事件都是在吳國發生的，死後亦埋葬在吳國，因此歷史上一直把孫武稱爲“吳人”。
孫武在吳都(今蘇州市)郊外結識了楚國名臣伍子胥。伍子胥因爲家門的牽連，被迫流亡到吳國。兩人結識之後，發現彼此意氣相投，遂成爲摯友。
魯昭公二十七年(公元前515年)，吳國闔閭當政之後，禮賢下士，任用了一批賢臣，其中就有伍子胥。
闔閭體恤民情，注重農業生產，積蓄糧食，修路築城，訓練軍隊，一時間吳國民心振奮，呈現出一派欣欣向榮的景象。闔閭立志要強盛吳國，滅楚稱雄。這一切都被孫武看在眼裏，因此他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，其曠世鉅著《孫子兵法》即於此時寫成。
《孫子兵法》
闔閭採取的一系列有效治國政策，讓孫武意識到他是一個有所作爲的君主，因而不久孫武便經由伍子胥，把其所著的《孫子兵法》十三篇獻給吳王，吳王闔閭看後大爲讚賞。
孫武所獻的《孫子兵法》十三篇，總共不到六千字，在字數上還不及現在一個本科生的學士論文，但是其中說提及克敵制勝的戰略戰術，幾乎成了軍事理論上無法超越的經典。
《孫子兵法》是中國歷史上一部經典的、影響深遠的軍事著作，在北宋朝廷作爲官書頒行的兵法叢書《武經七書》中被排列首位，也是世界上現存最古老的兵書，書中充滿了很多睿智的戰略思想。
據說滑鐵盧失敗後，拿破崙在百無聊賴的囚禁生涯中無意間看到傳教士翻譯的《孫子兵法》，痛心疾首地說：“如果我二十年前就能讀到這本書，歷史將被改寫!”
《孫子與現代戰爭兵法》作者馬克·麥克尼利，在書中寫道：“《孫子兵法》是高層軍校學生必讀的一本書，已經融會在美國陸軍和海軍陸戰隊的軍事學說之中。”
《孫子兵法》的作者
然而《孫子兵法》的作者是誰，到底是不是吳國將軍孫武，這個問題卻一直困擾着歷史學家。
古籍《商君書》《韓非子》都提到“孫吳之書”是指《孫子兵法》和《吳子兵法》，但沒有說明其作者就是孫武。直到《史記》問世，司馬遷才明確提出《孫子兵法》爲孫武所著。
由於司馬遷寫作嚴謹，後世對“《孫子兵法》爲孫武所著”的說法深信不疑。但是宋代學者陳振孫、葉適卻對此提出質疑：《孫子》真是孫武撰著的嗎?歷史上是否真有孫武其人?清人姚際恆亦贊同其說，認爲《孫子兵法》爲僞書。然而《漢書·藝文志》載古兵法有《臏孫子》(孫臏)和《吳孫子》(孫武)，將孫臏與孫武其人其著區別清楚，實無可疑。
明代宋濂的《諸子辨》、清代的《四庫全書總目》等著作認爲：太史公是嚴肅認真的史家，其記事立言，翔實可靠，本傳中所敘孫武、孫臏事明明白白。
此外，史學界還存有一種意見，認爲《孫子兵法》是由孫武與其門徒們共同撰著的。這與《論語》的創作方式如出一轍，即孫武講學授徒，傳授軍事學術，由其門徒耳受筆錄，世代相傳，最後在春秋戰國期間逐漸地形成了這部豐富的、有比較完整的體系的兵法著作。
總結
孫子與孔子出生在同一個時代，但是面對諸侯紛爭，一個選擇從內提高自身的修養，用思想教化民衆;一個選擇從外增強自身的實力，用謀略戰勝敵手。因此後人說爲人學孔子，處世學孫子。
孫子的處世智慧，主要表現在用謀上：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，教人掌握未來的不可知;“不戰而屈人之兵，善之善也”，教人用最小的代價取得最大的成果;“故善戰者，致人而不致於人”，教人隨時把握主動……
由於其深遠的影響力，《孫子兵法》迄今已被譯成英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣爲流傳，在日本甚至有一百多種研究《孫子兵法》的著作出版。
如今，《孫子兵法》中軍事家孫子處理戰爭的智慧已經被廣泛運用於軍事、政治、外交等各個方面，甚至被很多企業家用於企業管理和商場競爭。
