西施的故事，想必大家都知道，但是有專家提出了異議，他認爲西施是在戰國時期纔出現於文學作品中的，而早先勾踐獻給夫差的女子並非西施而是自己的親身女兒!
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有“中國古代四大美女”之一稱號的西施，因在春秋吳越爭霸中被越王勾踐獻給吳王夫差的故事而廣爲人知，古往今來曾引發一系列文人雅士慨嘆。浙江紹興文理學院人文學院教授俞志慧在《光明日報》上刊文稱，越王勾踐獻給吳王夫差的不是西施，而是他的親生女兒。
俞志慧表示，根據戰國初期編定的《國語》記載，勾踐的世子諸稽郢，在其父慘敗時作爲使者被派到吳王夫差面前，表示“勾踐請盟：一介嫡女，執箕箒以晐姓於王宮;一介嫡男，奉盤、匜以隨諸御”，“一介嫡女”就是勾踐的一個親閨女，而“一介嫡男”則是諸稽郢本人。
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書中還有記載，越大夫文種向夫差表示，“請勾踐女女於王，大夫女女於大夫”，意思爲勾踐的女兒貢獻給夫差。而勾踐女兒怎麼稱呼，並不知道。至於美女西施，俞志慧認爲，她在當時的北方社會是美女的代稱，根據他的閱讀經驗，西施最早出現在戰國初期的《墨子》書中。
在戰國中期的《慎子》《孟子》、戰國後期的《韓非子》等北方的材料中，西施都是美女的代名詞。“她很漂亮，並且經常跟另一個叫作毛嬙的美女並提，但是更具體的情形就都不知道了。吳王夫差自殺在公元前473年，東漢後期已經到了公元200年前後了，漫長的670年時段中，在中國北方，沒有看到說西施就是越女的記載，可以這樣說：西施無緣嫁吳王。”
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俞志慧表示，到了東漢時期，在兩部紹興人寫的書《吳越春秋》、《越絕書》中，西施跟越女合二爲一，而且這個獻給吳王夫差的越女西施，是苧蘿山鬻薪的女孩。
俞志慧猜測，可能是出於感激的心情，“這女孩爲紹興人作出了貢獻。在人們心底，她是美的，是個美女，人們習慣上就聯想到了西施，於是我們這位越女也就有了一個華麗轉身”。那麼事實是真的嗎?不過如果想想或許真有可能，勾踐對自己都那麼狠有何況自己的女兒呢?
