夫差會被勾踐打敗，除了勾踐的狡詐，還有夫差自己的天真驕傲。夫差雖然知道勾踐也不是一般的君王，但並沒有將他當成一個同等重量級的對手來看待，用俗話說就是即便你是孫猴子，也逃不出我如來佛的手掌心。
你勾踐再怎麼包藏禍心，再加窮折騰，只要我吳國大兵一到，管教你照樣丟盔卸甲，委地求饒。夫差有了這樣的念頭，他能夠做出放虎歸山的事，也就不是什麼怪事了。對後來勾踐的一系列表演他也聽之任之，獻來的美女也坦然笑納，也許這時候夫差心裏在暗笑:不就是美人計嗎我不懼，我倒要看看你勾踐還有什麼本事。可是他沒相到，勾踐的手段遠超他的預料和掌控，自己的狂傲也已經發展到了狂妄自大的地步，終有一天，他會不可收拾。 另外，從夫差對伍子胥的態度上，更能體現出他的驕傲。爲什麼夫差對於一開始他所深深倚重的伍子胥會那麼牴觸呢?其實也不難理解。在夫差的心裏，是決心要超越父親的功績的，他時不時地將自己和父親做着比較，他也很在乎別人是否也進行着這樣的比較。
因此，他極力要擺脫父親籠罩在他頭上的陰影，樹立自己的權威。而伍子胥作爲先王闔閭的重臣，輔佐他成就了一世霸業。在闔閭死後，伍子胥隱約間就成爲闔閭“代言人”的形象。在夫差看來，伍子胥彷彿就是父親的化身，總是對他的一舉一動說長道短。
這是自負的夫差非常不能接受的。他本能地抗拒着，無意中就將伍子胥或者說是將闔閭作爲對手來看待，總是正面迎接挑戰，到底要看看誰說了算，誰更厲害。另一方面，伍子胥雖然聰明過人，足智多謀，但沒有分析出夫差的潛意識裏在怎麼想。他還以爲夫差真的是在很多導上看不明白，於是拼命進諫，殊不知適得其反，他越是極力又阻，夫差越是執意去做;他越是極力舉薦，夫差就越是不聽。偏偏這個伍子胥還是個直脾氣，遇事就說，也不懂得講求個方式方法，而且不分場合，有時當着衆位大臣的面就對夫差說一說四，高傲的夫差哪能接受?以至於後來一看到伍子胥就頭 大三圈，不殺不足以出這口氣。其實夫差心裏很明白伍子胥說的多數是對的，但這老頭太不給自己面子，你越對我越不聽你的，你越對我越要殺你。 這樣看來，夫差重用伯豁也就不難理解了。
他的驕傲，他的權威需要有人來附和，來維護，他的英明神武需要旁人來佔明，來宣揚。這樣他的內心才能得到最大程度的滿足。否則，只是自己認爲自己當世無雙又有什麼意思?聰明而又自私的伯豁恰好充當了這個角色。他雖然出不了什麼好主意，但句句話都能說到夫差心坎上。而且，他看準了夫差討厭伍子胥，所以專門和伍子胥對着幹，夫差正需要這樣的一個聯盟來對抗敢於向自己的權威挑戰的伍子胥。從另一一個角度講，伯豁和伍子胥的針鋒相對代表了夫差內心的交成:一個是感性的自己，一個是理智的自己。
但是感性的那種野傲太強大了，最終戰勝了理智，也害了自己。 最後走投無路的夫差被勾踐圍國在處背山上。夫差看清自己是大勢已去，夫差不可能像勾踐那樣，他做不到，尤其是向看不上的對手，沒有辦法低下那顆高昂慣了的頭，於是他的傲慢得到了最後一次的釋放，自刎而死。與其死在一個卑鄙的小人手裏，他寧可讓這顆頭毀在自己的刀下。
