民國建立後，中國正式結束了封建時代，曾被稱爲是文明污點的“裸形處決”也一度銷聲匿跡，但是在1927年大革命失敗後，民國政府不但重新搬出已廢除的斬首刑，“裸形處決”也重新浮出水面，不少女性革命者被脫光了衣服砍頭示衆，而且個別的手段比老祖宗還殘忍，劊子手先用刀割去女革命者的乳房，然後才砍下她們的頭。
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雖然“裸刑處決”對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以 “一死了之”，但統治者還有更卑劣的手段--杖刑，杖刑不是死刑(也有活活打死的情況)，婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。
無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮解至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到過這樣的侮辱。於是縣衙公堂就成了很多無聊閒漢們聚集的場所，尤其是當聽到有婦女被杖刑的時候，他們的神經會突地一緊，如同一個重大節日的到來。
麥高溫在《中國人生活的明與暗》一書中給了這些人一個精彩的速寫：“事實上，那天這羣人聚在一起似乎僅僅是爲了某種喜慶的目的。他們真的是快活極了，臉上露出了笑容，相互間開着玩笑，並且就罪犯被捕獲一事而相互祝賀。”
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晚清的俞樾記述過這樣一件事：某縣令年方少壯，爲人輕浮，最喜歡談論桃色新聞，他審理案件，發現有涉及婦女閨閫方面內容的，就故意牽扯，定爲姦情，然後將婦女裸體行杖。後來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻女流落爲娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
俞樾還記述過一件同類的事：有一農戶娶了個二十七八歲的媳婦，因姦情東窗事發後，縣官命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，之後讓她的父母領她回家。父母扶着裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服爲女兒遮體，當時圍觀的羣衆成百上千，不少人上前奪衣，不讓她穿，此女只得裸身回家。裸刑的這一結果，比施行裸刑本身更爲可怕，因爲它玷污和摧毀了一些原本善良的靈魂，使常人墮落爲魔鬼。
更可悲的是因這種裸刑的施行，不僅“培養”了中國歷史上若干代的看客，而且使這些看客的餘孽直至今天都尚未絕跡。如今從統治層面來說，早已失去了施行裸刑的基礎，如果現在還有誰倡導裸刑，一定會遭到現代文明社會的唾棄。
然而在現今社會小環境裏，我們卻還經常看到或聽到這樣的實例：某地某女，或因失貞、或因偷竊、或因其他什麼大逆不道之事，被社會無賴、地痞流氓--古代看客在今天的餘孽們，剝光衣服，大肆羞辱，餘興難盡;尤其令人震撼的是從事此道者，還往往就是女性，她們似乎最瞭解作爲女性最怕的是什麼，不把被施暴對象的最後一層遮羞布剝去絕不罷手。
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在中國傳統文化中，缺乏欣賞人體美的傳統。無論男女，自身裸體被人窺看通常被視爲羞恥之事， 女性的裸體當然更忌暴露。於是我們的國情是，女性的裸體並非被當作一種人體美去欣賞，而是被當作一種性對象去窺視、消費和發泄。
強迫女性裸露的這些場面傳達了女性沒有尊嚴、不知羞恥、對其身體沒有任何主權、其身體不過是男性把玩的物品和泄慾的對象等信息，包括了更深刻的對婦女歧視、壓迫和貶損的意義。
中國古代統治者施行裸刑之初，也絕沒想到還會對今天的社會心理造成這麼大的影響，形成了一種現代的社會頑逆心理，造就了一批批裸刑看客的現代餘孽，一代代心理變態者的無知和無良!
