《智囊全集》初編於明代天啓六年(1626年)，全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於的詳細介紹，一起來看看吧!
【原文】
鄭良霄既誅，國人相驚，或夢伯有[良霄字]介而行，曰：“壬子餘將殺帶，明年壬寅餘又將殺段!”駟帶及公孫段果如期卒，國人益大懼。子產立公孫泄[泄，子孔子，孔前見誅]及良止[良霄子]以撫之，乃止。子太叔問其故，子產曰：“鬼有所歸，乃不爲厲。吾爲之歸也。”太叔曰：“公孫何爲?”子產曰：“說也。”[以厲故立後，非正，故並立泄，比於繼絕之義，以解說於民。]
[馮述評]
不但通於人鬼之故，尤妙在立泄一着。鬼道而人行之，真能務民義而不惑於鬼神者矣!
上智部·子產 翻譯
譯文
春秋鄭簡公二十三年(前543)時，大夫良霄因專權，被駟帶、公孫段等諸大夫羣起而誅殺。然七年之後，鄭國又有人因此事受到驚擾。有人在夢中見伯有(良霄字伯有)全身冑甲，披掛而來，對其說道：“壬子日我要把駟帶殺掉，明年的壬寅日我還要殺死公孫段!”而駟帶與公孫段果然在這兩天相繼死去，於是，與誅殺良霄有關聯的人們更加震驚恐懼起來。子產是良霄被誅後立爲鄭國執政的。這些事情發生後，他把良霄的兒子良止和以前也被誅殺的大夫子孔的兒子公孫泄重新立爲大夫，以安撫他們，這些事情纔不再發生。子產的兒子太叔問其緣故，子產回答：“死人的鬼魂沒有歸宿，就成爲無主遊魂，併成爲厲鬼而攪擾人。把他們的兒子重新立爲大夫，就是爲了能夠有人祭祀他們，使他們有歸宿。”大叔又問：“那麼立公孫泄爲大夫是爲什麼?”子產說：“是爲了以繼絕的名義向國人解說。”
評譯
子產不但通達人鬼之事，更妙的是立公孫泄這一招。鬼道由人來實行，真是能夠一心爲民而又不迷惑於鬼神。
註釋
①鄭良霄：字伯有，春秋時鄭國大夫，專政自用，爲諸大夫討伐而死。
②介：帶甲。
